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康熙帝8岁即位，69岁去世，在位长达61年，除去亲政前的7年，其执政也达54年。在位时间之久，堪称中国历代皇帝之最。他不仅是清代，也是中国历史上少有的几个贤明君主之一。他治国首重治黄，根治水患，整修大运河，畅通增运，奖励垦荒，镯免钱粮，增丁不加赋，经济空前繁荣;倡导文教，注重教育，组织学者整理典籍，编幕图书。他以杰出的才能，巨大的勇气，开创了一个盛世的新时代，把中国封建社会推进到新的发展高峰。在他的统治下，坚持国家的统一，反对分裂；对外反侵略，捍卫国家主权；推行民族联合的政策，实现了国家与民族的“大一统”，把一个历经50多年战乱、残破而分裂的中国，重新凝聚成一个多民族的“大一统”的国家。
我们首先来看看它究竟犯了哪些历史错误，再来看看为什么这么多的错误也没能阻挡它成为一部正剧里的经典。
一、少年康熙时代的瞎编乱造
历史上的康熙皇帝勤政、刻苦。清入关初，规定皇帝每月逢五之日亲临太和殿处理政事，其它时间则灵活掌握。康熙帝亲政后，改变此项规定，除实行逢五日临朝，其余每天到乾清门听政议事，其后50多年，“早夜孜孜，有如一日”。臣属曾劝他节劳，他说:“肤惟政治，务在精勤。再说批阅奏疏，更是件苦差事。他却是不舍昼夜，一定将当天送达的奏章批阅完，从不拖拉。吴三桂叛乱时，每天多达三四百件，他批答如流，不积压一件!晚年，他还说:他阅奏本“曾无一字疏漏”。他出巡外地，同样阅奏章。他说:“于政事，无论大小，从未有草率完结者。”
电视剧《康熙王朝》中的康熙帝与历史上的康熙帝大相径庭，几无相同之处:例如，编导把少年康熙帝沉静、爱思考、刻苦读书一笔抹煞，却凭主观想象，把他描绘成不爱读书、顽皮、使性子、挑剔老师的顽劣少年。治黄、河务、撤三藩三件大事，本是少年康熙帝提出，并书之于宫中柱子上，日日提醒自己。而《康熙王朝》将此重要史实转嫁到子虚乌有的所谓“伍次友”其人，由他提出，被少年皇帝采纳的。为了迎合“观赏”的需要，又制造出康熙帝、苏麻喇姑、伍次友的“三角恋爱”。
另外，在皇帝身边还有一个男人即魏东亭，历史上根本没有这个人。可以肯定的是康熙也从没遇到过女子下毒杀他的情况。 关于康熙少年时代比较正确的两件事就是：第一，他确实出过天花，所以真实的康熙皇帝很可能脸上有麻子。第二，他确实参加过科举考试，还得了第三名。
二、四位辅政大臣的一塌糊涂
《康熙王朝》将辅政的史实搞得一蹋糊涂:索尼老奸巨滑，明哲保身，毫无责任感；鳌拜专权夺权，遏必隆与苏克萨哈不起作用。他们从辅政伊始，就展开斗争，起因是苏克萨哈揭发鳌拜私自侵吞“圈地”。但这个设定却是错的。
其实，四辅臣辅政的史实既简单又清楚。这四个人和历史上的众多辅政大臣一样，经历了同舟共济、同床异梦和同归于尽三个阶段。 这场两人的斗争中，另外两位辅政大臣中索尼“素恶苏克萨哈”，给予支持。遏必隆则随声“附合之”。于是鳌拜有恃无恐，命户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌柞，巡抚王登联具体实施。不料，遭到他们三人的坚决抵制。鳌拜大怒，假传康熙帝旨，将三人逮捕下狱，欲处死。康熙帝虽年幼，亦知杀大臣不合适，明确表态不同意。然而，鳌拜置皇帝于不顾，盗用皇帝的旨意，于康熙五年十二月将苏纳海等3人判为绞刑处死，籍没家产。康熙帝对此无能为力。
简单来说，历史上的苏克萨哈和鳌拜之间关于圈地的争论是历史遗留问题。而电视剧里描述的圈占土地是指鳌拜要将汉人的农田公开抢夺为满人的财产。由此激发了朝野的反对，苏克萨哈趁机揭发鳌拜多占“圈地”。可见，根本就不懂“圈地”的涵义，根本是搞错了。
其结局，正如人们所熟知:康熙帝少年老成，以“布库戏”(满、蒙人摔跤的竞技活动)为名，招选一批年少力壮的贵族子弟为其心腹，其中就有索尼次子索额图。于康熙八年(1669年)五月，略施小计，指使这批少年亲信一举将鳌拜擒获，其势力倾刻瓦解。康熙帝不忍心处死鳌拜，将其长期拘禁，后死于幽所。
从四辅臣受命辅政，到鳌拜及其集团的破灭，只有8年时间。
三、平定三藩之乱中的错误
电视剧里搞错了的第一个问题是三藩之乱时的三藩究竟是那些人。清朝初年，以平西王吴三桂镇守云贵、平南王尚可喜守广东、靖南王耿继茂(电视剧改为“镇南王”)守福建，合称“三藩”。吴、尚都是第一代王，耿为第二代王。
吴三桂叛乱时(康熙十二年)，已经61岁，尚可喜则70岁。吴叛前二年即康熙十年，靖南王耿继茂病逝，其长子耿精忠继承王爵，是为第三代王，时年不过30余岁。《康熙王朝》却通过孝庄太后之口说:“这耿精忠六十有二了，吴三桂也是五十有八了。”
电视剧里搞错的第二个问题就是撤藩的准备过程。康熙确久有撤藩之意，但惧于三藩势大，不敢贸然下达命令，他是含而不露，心藏玄机而不泄，只是在寻找机会而已。《康熙王朝》却尽量宣扬此事，吵吵嚷嚷，讨论、争论，搞得沸沸扬扬。事关重大，康熙帝岂能知此愚蠢?为了稳住三藩，凡是举报他们过错的人，都遭到重处。《康熙王朝》却把这一重要事实转嫁给云南巡抚朱国治身上。实际上给吴三桂下达撤藩令，不是朱国治，而是康熙帝转派钦差折尔肯等专程赴云南宣布的。
错误之三：该剧中所描绘的施琅这个人物，与史实不符。实际上施琅原为郑芝龙部下，顺治三年随郑芝龙归顺清廷，并参与清政府统一东南沿海省份的军事活动。康熙元年职任福建水师提督，后加靖海将军。康熙四年率水师进兵台湾，因遇台风未果。施琅于康熙七年奉命赴京任职，直至康熙二十年。之后，施琅奉命再次出任福建水师提督，筹备进兵事宜，并于康熙二十二年再次出兵台湾，完成了统一大业。
所以剧中说施琅直到康熙年间才归顺朝廷的所有设定是错的，再进一步说就是《康熙王朝》中关于施琅的所有情节都是错的，如果砍掉这一部分，四十六集的电视剧大概就能缩减到四十集。
错误之四：该剧中所展开的“台湾弃留”问题。“台湾弃留”问题并非康熙二十八年提出，而于康熙三年就已经提出，康熙二年清军在荷兰夹板船的协助下一举攻克厦门、金门等沿海岛屿。次年，清廷准备派施琅进兵台湾，并研究攻取台湾后的“弃留”问题，但由于进攻失败，所以搁置了问题。直到康熙二十二年施琅攻取台湾之后。施琅于当年十二月二十二日具本详细陈述“台湾弃留”的利害关系，指出“弃之必酿成大祸，留这城永固边困”，主张派兵驻守台湾。据清代档案即康熙二十三年的“起居注册”记载，“上曰:台湾弃取所关重大，镇守之官三年一易，亦非至当之策。若徙其人民，又恐致失所，弃而不守，尤为不可。”经过反复会议之后，圣祖皇帝玄烨允准在台湾设立郡县营伍制度，以管理台湾，守卫台湾，从此将台湾纳人到清政府的直接统治之下。
论说容妃，在清史上倒是有个荣妃，音同字不同。而那位荣妃本是乾隆皇帝的妃子，论辈份是康熙帝的孙子媳妇，在史书上也未见记载荣妃在乾隆帝面前，有如电视剧中容妃那样地干预康熙帝的朝政，乃至私下接见大臣谈论军政要务的史事。按清制，后与妃是绝对严禁干预朝政的。
至于噶尔丹其人，倒是值得说一说了。噶尔丹是漠西蒙古准噶尔部的首领，其部是明代瓦刺部的后裔，分散居住在天山以北地区，过着游牧生活。康熙开朝初，噶尔丹接替其兄僧格当上首领后，向东向南吞并邻近部落的大片领地，仗势强大，妄想借助沙俄的外力支持，称雄西北，分裂祖国，并于1690年悍然亲自统领2万骑兵，向东或向南攻击已经归服清廷的漠北蒙古和漠南蒙古;前锋竟抵达距离北京350公里的乌兰木通(今内蒙古赤峰市西北)，威胁清廷京师安危。
康熙皇帝则断然决定回击平定噶尔丹分裂势力，从1690年至1697年，经过三次御驾亲征，先在乌兰木通，后在昭莫多(今蒙古国乌兰巴托东南)，两次歼灭噶尔丹军。噶尔丹兵败加众叛亲离，在大漠荒原上默默服毒死去，结束了勾结沙俄，分裂祖国的罪恶行径。
2、在《康熙王朝》中，人们张口闭口都是“满清”长，“满清”短，甚至孝庄太立太后也自称“满清”......其实“满清”包含歧视少数民族统治中国的贬义，清朝统治者从来没有自已称自己为“满清”的，一般都是叫“立清”，或“大清”、“大清国”。
“满清”一词是在清末民初(特别是辛亥革命前后)，人们反满情绪高涨的时期常用的，后来虽然偶尔也见人们使用，但解放后提倡各民族一律平等、民族团结，因此人们(特别是学术界)已很少再用了。因为历史上汉人当皇帝时，从来没有“汉宋”、“汉明”的叫法，偏偏少数民族人作皇帝时，才有“蒙元”、“满清”的叫法。
3、该剧有清太祖努尔哈赤在沈阳，以“七大恨”为名起兵反明的说法，这是错误的。其实，宣布“七大恨”不是在沈阳，而是在“兴京”—赫图阿拉(在今辽宁省新宾满族自治县境内)提出的。定都沈阳是努尔哈赤起兵以后，基本打下了辽东之后才发生的。
7、由于该剧的编导者，时清朝的典章制度不甚了解，因此闹出了许多笑话。这一方面来说，关于清代帝王和皇后的谥号和称呼是电视剧犯错的重灾区。
如“孝庄”是“谥号”，即康熙皇帝给他死去的祖母上的“谥号”。这是给后人用来时她的享称。这个称号，本人在世时是不用的。可在《康熙王朝》中，竟出现了太皇太后自称:“我幸庄”、“我幸庄”的荒唐场面。再有，在康熙朝，人村她一般都称为“太皇太后”，可在该剧中有时称“太皇太后”，有时又称“皇太后”(如，“小毛子”就这样叫)，非常混乱。
再如，“圣祖”本来是康熙帝死后的“庙号”。但电视剧里，明珠当着康熙帝的面说:“大清律乃圣祖所定。”“圣祖”就是康熙帝死后的庙号，他活着的时候，他本人及群臣怎能知道他死后的庙号?而且还有“圣祖”给孝庄太皇太后托梦之说，就更不知道由何而来。
又如该剧中有幸庄太主太后到东陵(在河北遵化)去“祭祖”一场，不知祭何人?因为当时的清东陵是只有她儿子福临(顺治)一人的“孝陵”；如果说是祭“永陵”(努尔哈赤以前的祖先陵，在今辽宁新宾)，或“福陵”(努尔哈赤陵，在今辽宁沈阳)、昭陵(皇太极陵，在辽宁沈阳)，但无论哪一座陵，在当时的条件下，坐什么车，骑什么马，一夜之间，甚至一天、两天之间也是到达不了的。
8、另如，在该剧中，康熙帝临终前自称自己是中国历史上在位最久，寿命最长的皇帝。这一说法也不准确，在他之前比他寿命长的皇帝有好几位，如宋高宗赵构就活了81岁。明太祖朱元璋就活了71岁。
9、剧中自相矛盾处多有，如吴三桂与朱国治比赛钓鱼，说:“朱由榔投湖自尽”(14集)。到了下一集，其子吴应熊说:“绞杀了朱由榔”。又如吴三桂行贿索额图，给了20万银票；又每年给莫洛10万两白银。其实历史上这两个人都是康熙极信任的重臣，索任大学士，莫任刑部尚书，都是主张撤藩的大臣里最为坚决的，有何根据说他们受贿?
七、《康熙王朝》的成功之处
尽管这部电视剧有如此多的问题，但我们都知道《康熙王朝》是一部成功的电视剧，口碑很好。这又是怎么造成的呢？
1、《康熙王朝》作为一部历史剧，较好地处理了历史真实与艺术真实的辨证关系，在基本史实框架、总体历史背景、重大历史事件的是非性质方而忠于历史的同时，又对历史事实进行了合理的加工和改造，目的是为了使矛盾冲突更加集中，从而更深入地挖掘出历史的真实面目。前面所说的《康熙王朝》所有史实错误都是出自于此。它虽然错了，但错得让人恨不起来。因为它所有的错都包含在了一个特殊的逻辑当中。
与《太平天国》等历史剧相比，《康熙王朝》既不过分渲染气势磅礴的宏大场面，也不刻意制造眼花缭乱的视觉奇观，更不对历史事件作传奇化改写，而是透过九重之内的宫廷阴谋以及由此引发的社会动乱，来深刻地揭示历史的本质以及人在历史的沉浮中命运的可悲与可叹。因此，走进《康熙王朝》，观众始终会有一种沉重感和辛酸感，它让观众看到了一切人间悲剧的社会根源，并从中发现延续至今的某些社会观念的历史渊源。这也是《康熙王朝》比以往的历史剧技高一筹的地方。
2、《康熙王朝》虽然是以重大历史事件为线索展开故事，但它却把侧重点放在了对人的刻画上，在人物性格的开掘、情感冲突的渲染、人性矛盾的揭示等方而，比以往的历史剧有了明显的进步。在《康熙王朝》中，无论是皇帝还是大臣，无论是宫妃还是太监，无论是落魄文人还是平民百姓，每一个人物的心灵中都蕴涵着丰富的历史和人性的信息。顺治、康熙、孝庄、索尼、鳌拜、索额图、明珠、周培公、李光地、魏东亭、姚启圣、容妃、蓝齐儿、苏麻喇姑、伍次友等，这些鲜活的人物形象成为支撑这部电视剧艺术生命的主要因素。
康熙是这部电视剧的中心人物，也是塑造得较为成功的帝王形象。对于这样一位历史上褒奖有加的皇帝，电视剧并没有一味地美化他，而是把他放在各种矛盾冲突的焦点上，从而更深入地表现他性格的多而性和情感的复杂性。康熙是从一个天资聪慧的少年走上王位的，这时的康熙虽然有着志在必得的优越感，但仍然可以看到他和常人共同的心理和情感，比如天真活泼、真诚待友、任性淘气、机智果敢等。然而.在经历了一系列政治打击和生死较量之后，他的帝王气质逐渐显现出来，而作为人的天性和情感则一点点退隐，于是，我们看到一个多情可爱的“龙儿”终于变成了“联”，变成了一个多疑、专横、傲慢、冷酷的真正的皇帝。
看着痛不欲生的女儿和外孙，康熙心如刀绞，他悲痛地跪在女儿面前请求女儿的理解和原谅。当女儿决意要留在草原抚养遗孤时，康熙深情地对女儿说:“我和你额娘都很想你，你随时都可以回家。”在这里，康熙的强硬和仁慈都表现得非常充分，皇帝和父亲的双重身份，使他身不由己地陷入人性矛盾之中。
面对太子和大阿哥，康熙更是矛盾重重、进退两难。康熙曾对大阿哥寄予厚望，希望他能建功立业，作皇子们的楷模。但大阿哥终于抵挡不住权力的诱惑，嫉妒心损害了他的品德，使他做出了许多让父亲失望和痛心的举动。首先，以皇子自居不听劝阻，带领福建水师攻打台湾，致使福建水师全军覆没。对此康熙并未责罚他，反而给他加官晋爵，目的是为了激励他。其次，攻打噶尔丹时急功冒进，被噶尔丹抓获，却谎报是受伤迷路而晚归。康熙提升他为兵部大臣，他抓住时机攻击太子，令康熙极为反感。当康熙得知他被俘的真相时，狠狠地煽了他一个耳光，然后又重重地煽了自己一个耳光，这是大清国的耻辱，是不可饶恕的死罪，但康熙还是告戒大阿哥不要再向任何人提起此事。直到大阿哥失去理智，迫不及待地想要除掉太子时，康熙才愤怒地将他打倒在地并痛骂他禽兽不如。将大阿哥软禁并抄家后，康熙又下令给大阿哥去枷治病，说他有冤屈。
而对待太子，康熙更是恨铁不成钢，他多次容忍他的过错，但始终没有把他培养成一个理想的君王，为此他伤透了脑筋，也耗尽了心血，他只能把这一切看成是自己的罪过。作为父亲，他真的不忍心对自己的亲生儿子下手，但作为皇帝，他又不得不大义灭亲。在亲情和国法之间，他只能选择后者。
《康熙王朝》还用大量的篇幅表现了康熙在个人与国家、情感与理性之间的矛盾与冲突。比如，他与苏麻的关系一直都很微妙，苏麻不仅是他的红颜知己，更是他的得力助手。少年的康熙虽然对苏麻一往情深，但他却没有象他的父皇顺治那样“不爱江山爱美人”。为了挽留恩师伍次友，他曾想把苏麻作为礼品赠予他，被伍次友婉言拒绝后，他又掩饰不住内心的激动而喜上眉梢。当苏麻拒绝做他的皇妃而削发为尼时，他又气又恨，但最终还是容忍了苏麻的无礼，留她在身边侍侯自己，因为他舍不得失去这样一个疼爱他并理解他的女人。苏麻在很多时候似乎成了康熙的精神支柱，康熙既可以向她倾吐自己的委屈与苦恼，又可以与她商讨治国方略，但康熙始终无法得到她(尽管康熙声称:“天下的女人都是联的”)。因为，聪明的苏麻清醒地意识到，皇帝可以给她荣华富贵，但不能给她做人的自由和权力，为了政治需要，他随时可能放弃一切，保持这种主仆关系、姐弟关系才能使他们的情谊更持久更纯洁。
最后，苏麻只能在信中表达她的爱，康熙也只能在苏麻的遗像前来品味这无言的爱。康熙和苏麻之间的情感纠葛让观众看到了个性与情感是如何在压抑与克制中变得苍白和麻木。康熙与容妃的悲剧，更准确地传达出康熙在情与法、爱与恨的反复较量中极端痛苦的心理。康熙从心底里明白，容妃是阴冷的后宫中唯一一个值得他信赖和恩宠的女人，但他却不允许她违反规矩，冒犯皇威。容妃不听皇帝劝阻，冒死冲入战场与女儿蓝齐儿相见，惹恼康熙降贵妃为妃。容妃得皇祖母遗旨力劝皇帝勿废太子，激怒康熙又被降为常在。容妃私自放走红玉并当而指责康熙的错误，让康熙颜面扫地并愤而将其逐出后宫被贬为奴。正如容妃所言:皇帝是掉进了噩梦里，想睡睡不安，想醒醒不来。诸子争储，手足相残，皇上心里比谁都苦都痛，这时候谁对他最亲，他就会把他的恨砸在谁身上。
在庆贺康熙的“千叟宴”上，康熙挥酒祭天、敬众臣、敬政敌，并声称自己是历史上在位时间最长，子孙最多的一位皇帝时，却传来容妃被马桶压死的消息。悔恨交加的康熙如梦初醒，而对容妃的遗体充满了无尽的伤感和遗憾，他只能用册封容妃为皇后并命人为其撰写本纪来平抚心中的伤痛。作为皇帝，他必须超越常人所应有的喜怒哀乐、儿女情长，但这种超越需要付出多大的代价，承受多大的压力，只有康熙自己才能明白。
《康熙王朝》完整地把康熙的一生展现在观众面前，让观众跟随着他大起大落、大悲大喜的人生经历去感受历史的无常和生命的悲凉。观众从这个王朝兴衰、权力更替的故事里面，看到最多的则是人性、人情以及生命、死亡、存在、毁灭等等全人类共同而临和思考的问题。由于表达了永恒的人性，由于触及了人类共同的情感，《康熙王朝》就有了更广泛意义上的存在价值！
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雷达卡
发表于 2016-8-12 10:36:18
发表于 2016-8-12 10:39:57