“师兄与师傅下山抗日，至今未归”的道教，为何没有佛教受欢迎

音乐才子

?曾在一档访谈节目中，看到一位记者访谈一座很落寞的道观，采访里面的一位老道人。老道长在采访中说他在抗战年代出生，在他小的师傅，他的师兄与师傅也为了革命下山参战，师傅嘱咐他要一直留在这里，于是他数十年如一日守着道观，从年少到白头，他始终没有等来他们的消息，很可能早已战死沙场。

?有人曾说过：处于乱世之中的和尚是闭门躲祸，而道士却会选择主动下山救世。当处于和平年代，和尚为了迎香火而出门，但这个时候的道士已经归隐山林不问世事。直到现在，佛教发展越来越兴盛，还得到了很多人的推崇，而道教似乎却慢慢在销声匿迹，走向衰败。说到这里，肯定有人会问为什么会这样呢？这我们就要从道教的渊源说起了。

?道教起源于道家思想。在汉朝时期，在政治上对道家思想还是极力推崇的。所以那个时候的道教很是盛行，在那个时代，道教还衍生出了多个派别。到了北魏时期，道教的兴盛可以说是达到了顶峰，因为第一次有道士在政治上有了极高的权力：寇谦被太武帝封为天师。到了唐朝时时候，国家兴盛，那个时候的宗教发展都非常顺利，其中的佛教尤为突出。但就是发展的太好了，开始向政治渗透。而那个时候的道教经过了几个朝代的酝酿，自然还是要压佛教一头的。

?在明朝的时候，道教因为政治积极等因素，发展的还是非常好的。当清兵入关之时，道教为了自己国家，纷纷挺身而出。但那个时候的朝廷已经是强弩之末，所以他们道?士?是清朝统治者的眼中钉肉中刺。哪怕最后战争已经基本结束，但为了防止骚乱，清兵血洗了无数个道观。道家也是在此元气大伤，差点直接被灭派，剩下道士都是隐居清修一派了。

?在抗战?时?期，国家动荡，在这形势危急时。那些隐居山林的道士也再次出山挺身而出，成为了抗日战争中不可忽视的一股力量。相对于道教，佛教在历史上并没有经历过多大的动荡，兴盛的时间远长于道教。而就是这渊源的文化也是中国历史的一种体现，就算是到了如今，在繁华都市依然能看到僧人的影子。

?据有关数据显示，中国现在拥有3万座寺院，僧人已经超过了20万，而道观却不到一万座，道士只有3万，相比之下在数量上差了好几倍，道教发展明显不如佛教。

?在宗教信仰上看，因为佛教传达的是?普渡众生?。常常举办广纳教众的推广活动，僧人出门讲经、传法是一种修行和习俗。而在当下这个物质生活极其丰富的时代，因为精神心理与物质上的巨大差距，佛教给人的解脱感和心理安慰是受很多人追捧的。追捧的人多了起来，香火也多了起来，自然又便于扩建寺庙广纳徒众，如此往复，佛教就越来越兴盛。

?道教注重?的?是个人清修，远离城市中的喧哗嘈杂，而且道士也喜欢隐居山林，不问世事，求的是长生或成仙，不利于传播。因为这样，道教自然得不到风靡。

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乱世道士下山救民于水火，盛世和尚拜佛烧香赚金银

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道士修己，清净无为，收徒多了耽误修行。道在心中，在天地，在虚无，从无中来，从有中去，道法自然，师法天地。佛家渡人，信仰宏愿，弟子不众不显佛主威严。佛从西来，有迹可循，不塑金身不以显其心诚，无宏愿不以震撼众生。所谓众生平等，是以众生皆只一生一死，无有例外。人，畜，虫，鸟，山，水，草，木，死则不复生，生则不曾死。

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说实话，真的不是道教发展不如佛教。现在和尚已经一股世俗味，学历够，拿的出钱就可以做和尚，但是做道士可是要看资质慧根缘法的。如果道士收徒不是太过于苛刻，相信很多人愿意做道士的，只不过人家不要啊！

david1868

和尚好管理所以兴，道教崇尚自由所以被封

wuyucheng1979

佛门也培养了不少俗家弟子走入军营，因为佛不杀生，所以不能以佛的名号，本人信道，却也不贬佛，佛教传入中华两千了，道佛同香火，纸烛供神佛

stellaqj

三清只需泥土身,乱世常见道家人。

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可能因为一般人想到道教就是避世清修不利于国家发展，而佛教就是多做好事多积德多交香火钱

iamhally

盛世和尚下山要钱，乱事道士下山救民

依岍

异族入侵，总是佛教大兴，比如南北朝，比如五代十国，比如元清日。而中华正统总是道教大兴的，比如汉。唐，宋，明。