野人，这种生物神话里早就有了

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日本流传着许多关于野人的传说。柳田国男在《日本怪谈录》和《远野物语》中讲到这样一则故事，远野乡某大户人家的女儿不知被谁掳去，失踪了许多年。后来一位猎户在山中打猎的时候偶然遇见一个衣衫褴褛的女人，正当他感到奇怪的时候，女人突然叫出了猎户的名字，猎户仔细端详之下才认出对方正是当年失踪的女人。根据女人的说明，她被山男抢进山里面，多年来虽然和山男生下过孩子，但都被山男吃掉了。这名猎户由于太害怕，便丢下了女人自己逃下山了，那个女人的故事也就没下文了。

根据柳田国男的记载，山男的外形和普通人类差不多，只是身材特别高大，通常有七八尺高，也有高达数丈的，山男瞳孔的颜色也略有不同，而且他们会到人类的集市上购买衣服和大米。至于山男哪来的钱买东西，以及他们用什么语言和商贩交流的就不得而知了。

既然有山男，肯定就也有山女喽。柳田国男记述过一个叫做吉兵卫的男人进山砍柴目击到一个山女从他面前经过。这个山女长发及地，胸前用藤蔓固定着一个孩子，身上虽然穿着和服，但已经破得不成样子了，点缀着许多树叶。吉兵卫仔细观察这个山女发现她走路脚并没有接触到地面。回到家不久，吉兵卫就生了一场大病去世了。

【鸟山石燕笔下的苧女，也算是山女的一种】

在神话传说中，许多妖怪和神灵皆具有引发疾病的本领，有时候是它们故意使人生病，另外一些时候仅仅是由于看见它们出没，目击者就会患病。在古代日本的乡下地方，每到传说山神巡游的日子人们便不得入山，就是为了防止由于看见神灵而生病。

有一种叫做山姥的妖怪应该属于山女一类，其形象为老太婆的样子，嘴巴咧到耳根，长着尖锐的指甲，身上布满了丑陋的皱纹，穿着破布或树皮、草叶编成的衣服。

日本人关于山姥的印象分成截然对立的两种。一种认为山姥是极其恐怖的妖怪，她们会下山抓小孩来吃。夜晚经过山林的行人可能会误入山姥的木屋，山姥会将他们留宿在家里，然后趁他们熟睡时把他们杀来吃。

另外一种观点则认为山姥是吉祥的神灵，土地要是有山姥依附就会多产。多田克己在《日本神怪博物志》记载一位农夫因为对自家的土地年年丰收感到怀疑于是放火烧田，结果一个浑身着火的老太婆从田里面跑了出去消失在深山里。结果这个农夫的土地从此变得贫瘠，家庭也日渐穷困，可谓是自作自受。还有传说反而提到杀死邪恶的山姥后，她的尸体会变成黄金、珍贵的草药等等，给杀死她的人带来巨大的财富。

【鸟山石燕笔下的山姥】

山爷、一本蹈鞴、魃都是只有一只脚的野人，山爷和一本蹈鞴为独眼独脚，魃为手独脚。这三种妖怪或许皆是由中国的山精衍化而来的，其中魃还另结合了女神魃的形象。南朝宋刘敬叔在《异苑》卷三中记载：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”这种妖怪也是传说中的山魈或山缲，会接近夜间在山上露宿的旅行者，偷走他们的东西，还会使人生病。（参见《这只神兽，黄帝扒了它的皮来做战鼓》）

在西方传说中也经常可以听到野人的事迹。13世纪的《英雄诗篇》谈到英雄狄崔希在森林中看见一个野人经过。这个野人抓住了一个矮人，狄崔希听到矮人的求助决定出手相救，和野人展开了激烈的战斗。但是野人使用了某种草药，而浑身刀枪不入。幸好脱困的矮人找来了另一种可以破除魔法的草根，狄崔希才能战胜野人。

在格林兄弟的《德国传说集》中提到温德堡生活着野女，这些野女喜欢夺走人们的孩子。一个农夫的小儿子曾经差点被野女抓走，当农夫问她们为什么要抓他的孩子时，野女回答：“只要你肯让他跟我们来，我们肯定会好好照顾他的，绝对不会叫他吃一点苦。”可是农夫紧紧的抓住自己的孩子，最后野女们争不过农夫，只好流着眼泪离开了。

【喜马拉雅雪人】

另外一则传说谈到，温德堡附近的两处城镇都牧羊的小孩被野女抓住了，一年后有人看见被抓走的孩子出现，可是当孩子的母亲赶到时，孩子又不见了。

从这些传说可以看出，野人经常被和失踪人口联系在一起。这一点都不奇怪，人们在山林或荒野中迷路失踪是常有的事情，还有一部分女人和小孩是遭到了人贩子的拐带。但是古人却经常将这些归咎到野人身上，从而形成了野人绑架小孩和女人、野人吃人的传说。

关于野人的传说怎么数也数不完，而且不仅古代才有，近现代也非常的丰富。笔者小时候有几年沉迷于猎奇事件，也曾经听闻过神农架野人、喜马拉雅山雪人、佛罗里达大脚怪的传说。这些表明了人们是多么沉迷于野人的幻想。

然而对于这些传说我始终保持怀疑的态度，更加倾向于认为是某些人错将山林里的熊类、猿类，或者某些出入山林的人错认成了野人，经过渲染描绘得栩栩如生最终形成了野人的传说，再加上人类主观上原本就非常期待脱离日常的事物的存在。


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