行乞30年，受尽欺侮，攒下巨额家财，不乱花1文，却办3家学校。

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1896年4月23日，清光绪年间，在现山东省冠县柳林镇，一个行乞30多年，大字不识一个的老乞丐病死了。出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官吏乡绅执绋送殡，附近各县的乡民自发参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时哭声震天，乡民泪如雨下。

清廷赐谥号〝义学正〞，授〝乐善好施〞匾额。10年后（1906年），清廷将其事迹宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑，敬尊称为〝义乞〞、〝乞圣〞。

一个乞丐，为何在官府、民间都有如此大的声望和影响，并受如此尊敬呢？

这个乞丐，他的身世极为普通，但他的一生，却十分传奇，他的理想十分崇高，他的行为值得后人怀念和敬仰。

他的事迹且听我慢慢道来：

1838年，在山东堂邑县武家庄（现属山东冠县柳林镇），有一个孩子出生了，父亲武宗禹随便取了个名，〝他在叔伯兄弟们中间排行老七，就叫武七吧〞。

这武七从小就对读书表现出了强烈的渴望，但家里实在是太穷了，哪有钱读书？

八岁那年，山东闹大灾荒，武七的父亲去世，一家人本已困顿的生活雪上加霜。

十五岁那年，武七到邻村的一个亲戚家当长工，他每天勤勤恳恳，挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……什么粗笨的活儿都干。但换来的却是打骂，还没有工钱。

两年后他到馆陶县大地主李廪生去打工。同样勤恳干活的武七，命运却没有丝毫改变，甚至更惨了。

武七在李家打工，每年的工钱是十七吊，三年未预支过，也没有结过账。有一天，武七母亲病了，想借点钱回家探母。李廪生欺他不识字，拿出一份伪造的账本说：〝某月某日你支取了几百文，又某日支用了几十文。总之，这年的工钱你已经用完了，在我这里没有存款了。〞

这一笔糊涂账在武七听来如晴天霹雳，他据理力争，李廪生当即恼羞成怒，反诬陷说武七是讹诈，叫来家奴把他打得头破血流，并推出大门不再理会。

遭到欺凌的武七在薛店村东头的一个破庙里沉睡过去。有人以为他失踪了，还有人以为他忧愤而死。三天后他却走出了破庙，似乎变得疯癫起来，嘴里嘟嘟噜噜念个不休：〝扛活（即打工）受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院。〞

谁也不知道武七在破庙中的三天究竟想了些什么，那年，他21岁。从此，临清、馆陶、堂邑县等地街头多了一个衣衫褴褛、背着褡裢，手拿铜勺的乞丐。

武七一边讨饭，一边还到处吆喝：〝出粪、铡草、拉砘子来找，管黑不管了，不管钱多少。〞他为了避免再次被欺骗，对自己的劳动明码标价，而且总是提前声明。这么做，全是为了赚钱，积攒起来〝修个义学院〞。

此外，他还玩杂耍——两手扶地，头向下，两腿挺直向上，来一个竖鼎，或者用手代脚在地上学蝎子爬，同时嘴里唱着说：〝竖一个，一个钱，竖十个，十个钱，竖得多，钱也多，谁说不能修义学。〞

为了吸引别人的眼光，多赚取一点钱，二十三岁的时候他剃成了和尚头，只在额角上留一块短发，有人问他为什么这样，他唱着说：〝左边剃，右边留，修个义学不犯愁；左边留，右边剃，修个义学不费力。〞

他还在地上爬，供孩子骑耍赚钱。他甚至当众吃蝎子、砖瓦等，以这种自虐的方式博取大家的好奇，得一点点赏钱。有时候，他讨到了好一点的食物就转手卖出去，自己吃那些霉烂的和糟糠菜根等。有人劝他何苦这样呢？他答：〝吃得好，不算好，修个义学才算好。〞

因为武七总是〝义学〞不离口，乡邻们都以为他得了〝义学症〞，所以把〝义学症〞作为他的绰号，他却不以为然：〝义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。〞

31岁那年，母亲崔氏去世了，武七和两个哥哥分了家，分得三亩地，转手卖了120串钱，他不断拓宽挣钱的渠道。他走街串巷，接触的人很多，就给人家说媒，每撮合成一桩婚事就会得到一些喜钱。他还捡拾妇女做针线活遗弃的破布废缕，拈成线绳，或缠成线蛋卖。在别人看来，武七非常抠门，为了钱他可以不要尊严，不顾亲情，但有时他又非常大方，大方得令人吃惊。

武训积攒的钱财越来越多，1886年，武训把全部财产230多亩地和2800多吊钱交给柳林镇进士杨树坊打理，并在杨树坊的帮助下一步步向理想迈进。

1887年，柳林镇开明〝地主〞郭芬、穆云捐出3.87亩土地。这年冬天，武七筹建的第一所义学终于落成。为了这一天，他从21岁一直乞讨到50岁，其中辛酸只有他自己知道。义学取名为〝崇贤义塾〞，共有瓦房20间，大门二门各一座，加上四周的垣墙，共用去了4787吊钱，除了武七自己积存的2800吊钱，其余都是杨树坊和当地士绅捐助的。另外，武七230多亩学田每年地租收入368吊，除去交漕粮70吊，还盈余290多吊，这些都作为义学的经费。

有了学校，还要有老师啊！武七亲自到寿张县请来当时著名的文举人崔隼，又到聊城聘请了进士顾仲安。学生共有50多名，共分为经、蒙两个班。开学那天，武七宴请老师，请来几名士绅作陪，他却一个人站在门口，等到进酒进菜的时候，他就向来客磕头致谢。武七和学生一样分到一碗菜和几个馒头，他却悄悄地拿到外面换来几块新砖，自己仍然吃些残羹冷炙。更让人感动的是，尽管有了足够的校舍，武七却不肯占用一个房间，自己仍然睡在走廊里。

一天上午，武七发现太阳已经出来很高，学生都已到齐，老师崔隼却没来上课。他就悄悄走进崔隼的卧房，不声不响地跪在床前不住流泪。崔隼醒来，感到很惭愧，从此再也不敢懈怠。

有时候，他看见学生在教室内嬉戏打闹，或者有学生旷课，他就跪在学生面前，流着泪劝说：〝读书不用功，回家无脸见父兄，读书不用心，回家无脸见母亲。〞

崇贤义塾的校风在武七的感召下非常之好，很快引起了县官府的注意。堂邑知县郭春煦到义学视察，发现武七的衣服破烂不堪，便给他十两银子，让他添置些衣服。开始他坚决不要，后来在知县的一再要求下只好收下，但他又把这笔钱投入到义学中。

第一所义学成功兴办起来，这仅仅是武七的一个开始，他仍然没有停止乞讨的脚步。1890年，武七在馆陶县杨二庄和僧人了证师父创办了第二所义学。这一年，武七已经53岁了，有人劝他娶妻生子好养老，他却不在意：〝人生七十古来稀，五十三岁不娶妻，亲戚朋友断个净，临死落个义学症。〞

山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，并赐武七雅名武训，同时奏请光绪帝，赏穿黄马褂。武训一心一意兴办义学，其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝：〝不顾亲，不顾故，义学我修好几处。〞

1891年，武训在临清一带乞讨，发现穷人家失学的孩子特别多，就决定在临清创办第三处义学院。直到1895年年底，第三处义学院竣工，取名〝御史巷义塾〞（今山东省级示范化学校临清〝武训实验小学〞）。

1896年春天，御史巷义塾终于开学。59岁的武训已经耗尽了他最后的心血，1896年4月，武训病倒了。他静静地躺在御史巷义塾的房檐下，不吃饭、不服药，每天只喝几口清水，但他一听到学生的读书声脸上就会浮现出笑容。4月23日，在御史巷义塾的房檐下，武训带着微笑走进另一个世界，《清史稿》记载：〝(武训)病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。〞

从清末到民初，武训受到世人钦敬，近代许多名家题词。武训办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也影响深远。他被收入《世界教育辞典》，称他为〝无声教育家〞、〝平民教育家〞。


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千古一乞丐。

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sky51

乞讨盖成二十间房加二百二十亩地，比北上广的乞丐都有钱

ayineblis

出身无论贵贱：只要有梦想，并为之奋斗！终获成功！武训真乃我们之楷模！可以称之“神丐”！

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我有批电影“武训传”的资料