传奇女词人李清照浪漫的爱情故事：门当户对

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出身书香门第的李清照是一个健康活泼、聪明灵动，而又博闻多学的女孩儿，少女时代的她就显露出了与众不同的过人才华和见识。时光荏苒，很快到了李清照谈婚论嫁的年龄了，在中国古代封建社会，所谓“父母之命，媒妁之言。”男女婚嫁的权利，完全掌握在父母的手中，可是，像李清照这样一个才气与性格俱佳的女性，又生活在一个开明而温馨的幸福家庭，她婚姻的权利能不能掌握在自己的手里呢？而“清水出芙蓉”的李清照又到底会引起哪个有缘之人的注意呢？

李清照的少女时代，李清照并不是我们想象中的那样一个娇滴滴的贵族小姐，弱不禁风，恰恰相反，她是一个非常聪明、非常活泼、非常健康，而且博览群书，很有见地的这么一个女孩子，所以她的词之所以在当时的士大夫圈里边那么地有名，那么有知名度，主要是由于她的这种见识，她的这种气质，决定了她的词跟一般的女孩子写的作品不一样。她的词还有她写的诗在士大夫中间流传很广，很有知名度，那么这就引起了一个人的注意，就是太学生赵明诚。

当时流传了一个故事，这个故事后来是登在一本书里边，就是元代有一本书叫《琅嬛记》，这故事说啊，有一天，大白天的，赵明诚在家里睡觉，突然他就做了一个梦，做完这个梦之后就醒来了，觉得这个梦很奇怪，就揣着这个梦，去跟他父亲汇报，我做的这个梦，说我梦见一本书，上面的其他内容都记不得了，只记得其中有三句话，我不知道什么意思，请父亲给我解释一下，给我解一解这个梦，哪三句话呢？叫作“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。

这话听着好像前言不搭后语的，不知道什么意思，鸡零狗碎的，可是你想姜还是老的辣，他的父亲赵挺之一听这三句话，就知道他这个二十一岁的太学生的儿子肯定是爱上某个女孩子了，赵挺之就给他一下子把这梦解破了，赵挺之是怎么解释呢？说：“言与司合”这不就是一个“词”吗？“安上已脱”那不底下就是一个“女”吗？“芝芙草拔”去掉草字头，底下不就是“之夫”两个字吗？你这三句话合在一起就是“词女之夫”，我想要做一个会写词的才女的丈夫，那就满世界找吧，当时肯定也有其他女孩子在写词，但真正能够入了赵明诚的法眼，能够让赵挺之看中的，真正的有才气的词女，在官宦的子女里边，也就是李清照，这不明摆着的事吗？其实我想这就是赵明诚设的一个局，他自己不便于明说，编了这么一个梦，请他父亲给他解梦，借着他父亲的嘴把他的愿望说出来，那他父亲你说答应不答应，那不就得答应吗？当然我们说这个故事本身虚构的成分很大，但问题是虚构一般它都是有基础的，它能够在赵明诚的身上虚构这个故事，起码证明一点，赵明诚当时对李清照的才气不但是有所闻，而且他还想有所亲近这个李清照。

赵挺之，山东人，跟李清照还有他的父亲李格非是同乡。当朝吏部侍郎，从三品，相当于现在国家人事部的副部长，是高官。赵挺之这个人精明干练，政绩突出，很会做官，而且干出很多成绩，就是有一点不利，他是所谓的变法派，也就是王安石的变法集团里边的人，所以跟反对变法的旧党人物之间的矛盾特别地尖锐。苏轼苏东坡就非常反感这个赵挺之，他给赵挺之有一个评语，怎么说的？说他“聚敛小人，学行无取，岂堪此选。”这个人就知道聚敛钱财，学问道德没有一样可取之处，这种人怎么可堪国家的重任呢？苏轼对他看不起。苏轼的弟子，“苏门六君子”之一的陈师道是赵挺之的连襟，就是我们俗话说的（担挑）。这陈师道家里特别穷，大冬天的没有棉衣穿，陈师道的夫人就向赵挺之的家里边借了一件棉袍给她丈夫，陈师道知道这衣服是从赵挺之家里来的，退回去，不要，结果出去参加活动的时候因为受了冻就死了。我们不在这儿评价赵挺之对啊，还是苏轼对啊，还是陈师道对，但这个事实本身说明一个什么问题呢？就是革新派的和守旧派之间的矛盾特别尖锐，具体到赵挺之的身上，你看他和苏轼包括苏门弟子之间的矛盾也是特别尖锐的。

这就奇怪了，为什么呢？李清照的父亲李格非是所谓的“苏门后四学士”之一，苏轼对于李格非的才华是很欣赏的，而李格非跟苏门的其他的弟子之间关系也非常密切。我们前面曾经介绍过李格非这人，性格刚直不阿，廉洁自律，而且疾恶如仇，李清照身上实际上继承了她父亲这个特点，而且当时李格非在朝廷里边担任什么呢？礼部员外郎，六品。这官儿显得是比赵挺之低一点，但也没低到哪儿去。起码这两个家庭门风，所属的政治派别是如此地不同，应该说甚至是有点水火不容，那你这个儿女亲家怎么结，也就是说从条件上来看是有很大障碍的，那在这种情况下李清照要和赵明诚结为良缘靠什么？我们说主要还得靠感情。

每个人都有他的过人之处，李清照十几岁写的诗词在士大夫中间都有很高的知名度，那人家赵明诚也不是吃干饭的，赵明诚的最大特点是什么？他出身在高官之家，却身上没有一点纨绔子弟的不良习气。他从小就喜欢收藏金石字画和文物，九岁的时候就开始了这个爱好，在当时的士大夫的圈子里头，也是很有名气的。

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