民间传统农历七月十五是阴间“鬼门大开”的时侯。佛教叫这个是盂兰盆会，道教叫这个谓中元节。佛教源于古印度，在佛教立教初期已经有这个节时。佛经相传，当年在追随释伽牟利的十大弟子之中，有位叫目连尊者的门徒，一天他以天目通得知，生前十分贪婪的母亲，现在饿鬼道得不到食物而饥饿万分。目连是个考子，而且神通广大，试图加持以自身的法力，抗业力，将食物送到饿鬼道中的母亲，然而当食物一到其母亲的口巴时，食物即化红红烈焰，令其痛苦万分。
得息其母仍逃脱不了业力的煎熬，目连悲痛不已，逐请教尊师释伽牟利，佛陀就讲：六道轮回为固有业力，轻易不能逃脱，只有在七月十五之时，广施衣食于众僧侣，大伙一齐念讼《盂兰盆经》，广施大法，目连母亲才可借此免再遭受饿鬼之苦。这个就是佛教盂兰盆会的来历了。
然道教叫农历七月十五时节谓中元节，其正式纳为道教节日，没佛教那么早，因为道教正式立教是在东汉晚期，比古印度佛教为晚，但正如道教的源泉可追至先秦上古道家一样，中元节的 民俗风俗在上古已经存在。
华夏很早就有二十四节气的观念了，讫今所能见到的中国最早的成熟文字甲骨文中，已经有明确的二十四节气记载，其是上古华民的一个伟大的发现，前年被联合国教科文组织定为世界非物质文化遗产。
?上古立秋节（七月）之后，老百姓就要祭祀先人，为什么？因为古人认为初秋是阴阳交替之时，春夏为阳而秋冬为阴，初秋正值夏秋之际，阴气渐生，是一年中地狱之门大开的时侯，所以在这个时侯就要祭祀先人，不然随着秋时日深，地府之王阎罗就会关闭鬼门，于秋初得不到祭献食物纸钱补汲的先人就会过得艰难，从而产生怨恨，甚至会祸及后人，因此“申月”即七月就一定要祭献先人了。
道教延续了这个传统，并将其宗教科仪化，定每年的七月十五为中元节，并解释：此为三元之一，上元为元宵，是为阳间之节。七月十五为中元，是协助太乙救苦天尊掌地府厉鬼解厄的清虚大帝超脱怨灵厉鬼苦难的时侯。下元即每年农历十月十五。
七月十五中元鬼节这天，首先拜奉清虚大帝，祈求清虚帝君解先人的痛苦，然又拜祭已故亡灵。这里又有分“老鬼”与“新鬼”，主祭祀的是后者，为什么？因为以道教的说法，亡故三年之上的为老鬼，其基本上已喝孟婆汤，已过奈何桥，重回阳间为人为畜，当然有大德者甚至会到天宫、又或极乐仙境了。
在鬼节还有什么习俗呢，当然大家颇是耳熟能详的就是放河灯了，为什么要在河水放呢？因为古人认为岸上为阳乃阳间世人之所，而水为阴是亡灵所居。新鬼没有引路灯光是难以去到彼岸，即另一个世界的，所以要在河水中放河灯，引初逝先人能顺利去到另一个世界。鬼是阴物，凡间是阳界，鬼在阳间并不利于人也不利于鬼，在阳间久久不往生者，要么在凡间有对亲人未完的心愿，要么尤其就是枉死的厉鬼了，这个是道教的说法。
这也引伸出在鬼门关大开之时，阳世凡人如何避邪的问题。在我国的港澳台地区，不少的恐怖电影电视剧都是用七月鬼节?作为背景枢纽的，影片中这些时运不佳的电影主、偏角们往往也是在七月十五鬼节遇上邪灵恶鬼，又或是心愿未完的亡魂的。
因此也衍生一个民间风俗，即鬼节之时如何避邪，这个方法是非常多的，笔者介绍一个民间认为很简便，又十分有效的方法，就是：配带桃木的物件，比方是桃木制造的锁匙牌，桃木的佛珠、桃木剑等等，又可用桃木制造的梳子每晚梳头入睡可免梦魇。
很多朋友也知道在道教，桃木是可以避邪开运的，但也许不少人不知道是为什么，在这简介一下：桃木能逐鬼避邪是源泉于上古的一本地理百科，又是本大巫书与神话集的《山海经》，书中记录有神话故事：当年夸父要拥日，逐追赶太阳，过程中他渴极了，饮尽黄河之水又喝干长江之水，也不能解渴而倒下，在倒下时夸父将手中的权杖一扔，权权落地之处顿时化为一片盛密的桃林。后世以夸父为太阳的象征，据说其权杖及所化的桃树都具九阳之气，可御九阴之气！当然这些都是民俗与传说罢了。
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雷达卡
发表于 2019-10-23 19:56:17