许宏：考古是寻找中国历史的真实面目｜中国历史需要这样的人

vmVdiwns

志伟聊国学守一 | 正心 | 不二人文与科技必将重回一处版本声明本文来源”许宏“

?

“我们不是读书的人， 我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西……”，不是不读书，而是除了读书本上的书之外还要读“地书”，要寻找中国历史的真实面目。

——许宏


在第十期的《十三邀》里，许知远邀请了著名的考古学家许宏，试图寻找遥远的中国印象，而在中国早期文明研究领域，许宏老师是公认的领军人物。
他和他所学的领域能够引导我们找到这些问题的答案：
最早的中国如何诞生
独特的文明如何传递
中国何以成为中国……
以及这些问题为什么重要
考古学家艰巨的任务就是让干涸的泉源恢复喷涌，让被人忘却的东西为人理解，让死去的转世还魂，让历史的长河重新流淌，因为这长河沐浴着我们所有的人。

我们为什么要考古、为什么要研究历史？

作者：许宏

中国人的情感一向是比较复杂的。

我是谁、我们是怎么来的、我们站在什么位置、下一步该怎么走……这是每个中国人都在思考的问题。

近年有多部以中国命名的书籍问世，比如说许倬云教授的《说中国》，葛兆光教授的《宅兹中国》和《何为中国》，还有我自己的这两本书《最早的中国》、《何以中国》。

我们为什么要考古、为什么要研究历史？

我觉得没必要做高大上的解答，首先就是要满足人类的好奇心。

我们的祖先在百八十年之前就已经进行过深入的、甚至痛苦的思考了。从民国开始以顾颉刚先生为首的疑古学派，从科学理性的角度，整体颠覆了2000年以来我们深信不疑的三皇五帝的中国历史学话语系统。再往后，像胡适先生当时就说“东周以上无史”，整个中国历史陷于虚无，这对于一个有着悠久传统的族群来说是一个剧痛。在这种情况下，考古学应运而生。

中国历史的真实一面在哪儿？

“我们不是读书的人， 我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西……”，不是不读书，而是除了读书本上的书之外还要读“地书”，要寻找中国历史的真实面目。

考古学从创立之初就不是所谓的“象牙塔”的学问，而是跟每个中国人都密切相关、要解答大家都非常关心的根本问题的一门大学科。

我把考古人的工作比喻为两大职业：

侦探，我们是在现场利用蛛丝马迹来企图复原历史的真实；第二个是翻译，我们通过解读无字地书，把这些东西变成大家能读懂的知识。

实证精神和理性精神是科学精神的两大支柱，科学精神是当代学问的认知前提。

我们近代的这一百年，在中国历史上是多灾多难的一百年，最大的问题在于我们失去了以前的高度自尊自信。

我们该怎么走？我们该怎么定位？

这是一个很大的问题。所以民族主义不是一个贬义词，是必须有的一种朴素的思想，我们要建构国族认同。

在追求史实复原和建构国族认同的过程中，如何处理好这种关系，是百年以来中国学者纠结的地方，我们是否应该把我们的国族认同建构在真实的——相对真实的、破解历史真实的基础之上？结论见仁见智。

易中天先生说中华史只能到3700年，是实说还是胡说？

易中天先生编的《易中天中华史》，开宗明义地讲中华历史，一讲就是从3700年开始，3700年以前基本上无从谈起。

易中天说中华文明自3700年前始，是有道理的。任何人，当然也包括各类学者，都有资格来编、来谈、来写自己眼中的中国史，这没有问题。

易中天先生是吸纳了包括本人在内的考古学者关于中华文明史研究的成果，他应该是从最狭义的政治实体这个角度来看中国的。

我们怎么看5000年文明史呢？

我们看问题总是从不同的角度、不同的切入点来看的。

我们说确认一个生命体，可以从婴儿呱呱坠地开始，但也可以从胚胎成形就开始，或者说应该是从精子和卵子碰撞的那一刻，这个生命体就诞生了。就看你怎么看，其实不矛盾。

狭义的讲3700年，但是它还有一个发生发展的过程。

我们说“中国”这个概念，应该先把它作为一个政治实体的“中国”来说。

其实，“中国”包括政治实体的，还有民族的、地域的、都城的概念，非常复杂。最初的“中国”是指都城，中央之城、中央之邦，它应该是唯一的、排他的，是绝对高出其他地方的。

把中国上溯到旧石器时代有意义吗？

问题的关键就在这里。

我们所魂牵梦绕的中国，或者是一说起来就非常错综复杂的像地理的中国、政治的中国、文化的中国、古代的中国、现代的中国，究竟该怎么看？

考古学往往是不擅长解决动因问题的，我们首先观察到的是现象，即古代中国是怎么出现的怎么起源的。

对于我们熟悉的广袤的中华人民共和国这个版图，我更愿意把它用地理的概念称作“东亚大陆”，因为在我所阐述的3000到5000年前是没有像今天这样一个庞大的国家的。

在东亚大陆板块里面，最初真正作为核心文化的一个实体，不管是叫广域王权国家，还是叫国上之国，只是产生在被我们称为中原的这样一个狭小的地域范围里边。

最初的东亚大陆是满天星斗，为什么到最后只有中原这个地方崛起，后来奠定了中国诞生的基础呢？

这个黄色的虚线，它被称为“胡焕庸线”，即中国第一条人口密度的对比线，是我国著名的地理学家胡焕庸先生在1935年提出来的，就是整个广袤的国土可以以这条线为界，从大兴安岭一直到西南山脉。

最直观的，线的东南是绿色的，西北是褐黄色的。由此分为两大板块，多雨的地区、干旱的地区，季风区、寒流区，农耕区域、游牧和畜牧的区域，稻作的区域、旱作的区域，此外还有考古学器物鼎、鬲的分布区域等等，都是以这条线为界的。

比如说鼎，三足鼎立的“鼎”，它的三足是实的，三个实足叫“鼎”。而三个空足像奶头状的那种烹煮器物，我们管它叫鬲，鬲的分布板块是西北地区，鼎的分布板块是东南地区。

这条线的两边在新石器时代都有辉煌的文化，尤其是跟现在一样，东部发达，我管它叫“东方先亮”，东方这边先是社会复杂化了，但是到最后两大板块都没有各自形成高度发达的文明，而是在它们的交汇地带出现了最发达的王朝文明，大体上就是这样一个脉络。
问：许老师您好，有个问题特别想请教您：《人类简史》一书中提出一个观点，说国家并不是实实在在存在的事物，而是人们想象的共同体，是人类集体的一种想象，这从考古学上成立吗？如果真是这样，那国家是不是就只是政府用来统治的一种高明手段？
许宏：这个问题不在考古范畴，但我也有过思考，很乐意来谈一谈。有国外学者说国家是想象的共同体，我并不能完全认同这一结论。我们考古学和历史学研究的对象是在历史上存在的政治实体。我们不能否认它的存在。虽然现在我们意识到，不少存在是跟人的意识有关。但在这个问题上，我们不能认为国家完全是虚无的，我们应该承认这是历史意识的产物，也是对历史存在的回应。
问：在考古的工作中，最让您兴奋的是什么的发现呢？
许宏：我戏说自己在考古学界是做“不动产”的，也就是聚落考古和城市考古学的。没有什么是在我40岁生日时，发现了中国最早的“紫禁城”更令人兴奋的了。

问：探索发现上，考古人员用洛阳铲翻一下土就可以知道有没有墓葬，并可以判断墓葬的年代，真的有这么神奇嘛？
许宏：到目前为止还没有任何高精尖的设备可以取代洛阳铲。实际上就是一个半圆形的钢铲打到地面，可以穿透土层。有足够的田野工作经验，就可以根据土壤分析出哪里的土是墓葬的，哪里是路面的土，哪里是垃圾堆里的土。如果一边的孔打出墓葬土，就是五花土，而旁边的孔没有打出，那墓葬的边界就在这两个孔之间。我们多次打孔，进行连线，就可以判断墓葬的规模。这个不神秘，但很神奇。
问：老师好，您对考古专业的同学有什么建议吗？
许宏：打牢知识基础。科技为考古插上了翅膀，学考古文科理科方方面面的知识都应该具备。最好是一专多能。比如你又懂音乐又懂考古，那你就是音乐考古学家。你又懂农业又懂考古，你就是农业考古学家。考古学是一门本源性的学科，它的研究范围无所不包，又极具挑战性。你的知识面越广收获就会越大。
问：前一阵子盗墓笔记，鬼吹灯等盗墓题材盛行，很多人戏说考古就是国营盗墓的，您对此有什么看法？
许宏：作为一个考古学家，我是不愿意回答这个问题的。考古工作的目的是为了传承文化记忆，看看我们以前的路是如何走的，从中汲取经验教训，从而让我们把握当下和未来。而盗墓贼为了自己的利益窃取文物，破坏文物。这和考古学是无法同日而语的。我也希望通过这节课，可以让大家改变对考古学的看法。
问：许老师，您好！您刚才提到，中华文明现在最早可以追溯到二里头，那么在这之前，中华文明是怎样逐渐以国家的形式出现的呢，是文明演变到一定程度出现还是外来的，还是其他？
许宏：二里头是最早的中国，是一个广域王权国家。广袤的东亚大陆如漫天星斗，在二里头之前也有许多小的邦国。这些小的邦国都是因地制宜的产物，但还没有一个核心文化出现。中国从来都不是自外于世界的。它一直在接受外来的文化的刺激。因为当时根本就没有国境的概念。国家的产生就是人类发展的过程，从大体平等的社会到复杂的分层社会，就造成了现在的人类社会。
问：为何从古代就有地位之分？
许宏：不是这样的。最初的人类由于经济欠发达，只能先解决最基本的生存问题，那时候是个大体平等的社会。后来由于人口的增多，对资源的占有使得人与人之间产生了摩擦，使得人们产生社会地位的差异，慢慢产生国家。就是这样一个从简单到复杂的过程。
问：老师您好，还有个问题想问您，就是决定人类命运的科学革命，政治革命，社会革命等，为什么都是由西方引领，而我们国家几千年来都是在封建帝制下循环，一直没有根本性的思想和科学的革命？这从考古学上，有没有什么不一样的发现和观点？
许宏：这个问题非常深刻。我们不要过多的强调东方西方的差异，分子人类学的研究结果说明人类大体上都是同源的，都是从非洲走出来的。有很多东西我们并不是最早发明的，是学习别人的，比如课程中提到的东亚青铜潮。一波一波的文明潮从西向东传来，被东亚大陆的族群所吸收，在这个基础上有所创新，于是有了我们自己的文明。我们既没有必要自卑，也没有必要无妄的自负。（ 鸣谢；爱智书院，周国平）

(特此感谢许宏老师）
作者简介：
许宏，1963年7月生，辽宁省盖州市人。中国社会科学院考古研究所研究员、二里头工作队队长，中国社会科学院研究生院考古系教授，中国考古学会理事。主要著作有《先秦城市考古学研究》《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《先秦城邑考古》等，主编考古报告《二里头（1999-2006）》。

一个深夜写作者，坐标：上海
爱思考，爱运动，爱国学
观察百态，深掏真相

志伟聊国学
公众号（wanglaowu1215）


本文版权归原作者志伟聊国学所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6724140891067384323/