清教徒和朝圣者的区别是什么？

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许多美国人把朝圣者和清教徒搞混了。 共同的思维是:他们是两组英语宗教改革者。 他们都落在现代麻萨诸塞州. 和他们都是闷牢骚满腹的人戴着黑帽子,平方项圈和扣鞋,对吗?

好吧,也许不是。

宗教改革是慢到达不列颠群岛,但英格兰有自己的罗马天主教会在1534年分裂国王亨利八世想要离婚和教皇不会格兰特。 新创建的国教是类似于天主教在各方面,除了而不是教皇带着神圣的权威,这是英国皇冠。

朝圣者是谁?

英国公民都将参加英格兰国教会,和那些没有被惩罚。 一群农民在英格兰北部,蔑视地称为分裂分子,开始崇拜秘密,你清楚地知道这是叛国。

“一旦他们决定,唯一的方法是正确的,他们的良心是秘密地离开教会和崇拜,他们猎杀和迫害,,许多人面临着失去他们的家园和生计的损失,”唐娜科廷说,执行主任朝圣者大厅博物馆在普利茅斯马萨诸塞州。 “当他们成为不可能继续以这种方式,他们开始寻求另一个住的地方。”

朝圣者的新世界

朝圣者领导人威廉·布拉德福德,后来普利茅斯殖民地的总督,五月花公约读取五月花号上众所周知的麻萨诸塞州海岸。

分裂分子首先逃到荷兰,一个富有的海上强国,宗教多元化和宽容得多。 虽然生活在荷兰是和平的,它不是英语,和分裂分子担心他们的孩子失去他们的本土文化。 他们决定生活的唯一方法是真正的英语基督徒被进一步分离,在新大陆建立自己的殖民地。

并不是所有的分裂分子可以横跨大西洋的旅程,包括他们的精神领袖、牧师约翰·罗宾逊。 写作年后普利茅斯种植园,威廉·布拉德福德讲述Delftshaven含泪告别在码头上,在一艘船需要满足的分裂分子五月花号在伦敦。

“所以他们离开,佳美的宜人城市已十二年附近休息的地方;但他们知道他们是朝圣者这些东西,看起来没什么,但天空举起他们的眼睛,他们最亲爱的国家,让他们的灵魂安静下来。“

科廷指出,布拉德福德没有名字他社区“清教徒”,就不会在他有生之年听到这个词。 第一个使用大写的“朝圣者”出现在1800年,当一群公民在普利茅斯提出的创建朝圣者的社会组织年度庆祝建国普利茅斯殖民地在1620年。 在1800年之前,那些分裂分子降落在普利茅斯岩石被称为是“把时局造成”或“祖先”。

由布拉德福德,朝圣者在12月到达新英格兰。 大约一半的102名乘客五月花号第一个冬天死于饥饿、曝光和疾病。 与当地万帕诺亚格人的帮助下,清教徒学会了鱼类、家禽和他们的新土地,导致了著名的感恩节宴会出席1621年由原住民和新移民。

清教徒是谁?

清教徒是宗教改革运动的成员出现在16世纪晚期英国教会。

那么,谁是清教徒? 而分裂分子相信,唯一的生活方式根据圣经的训词是完全离开英格兰国教会,清教徒认为他们可以从内部改革教会。 有时被称为测试清教徒,这更激进的组共享很多共同点分裂分子,特别崇拜和自组织的一种形式叫做“公理”。

公理教会,没有祈祷书,没有正式的信条或信念的陈述,和教会的头不是教皇或国王,但是耶稣基督在圣经。 安息日的敬拜不包括布道说教,但临时的圣灵“作证”。 作为组织原则,公理教会是血脉相连的“契约”和民主决策,包括宗教领袖的选择。

分裂主义者和清教徒之间的最大区别是,清教徒认为他们可以活出公理在当地教堂没有放弃更大的国教。

“清教徒说,‘这是完全可以接受的,这教会结构是高于我们,但我们要操作作为一个教会在这个圣经,”“维基阿曼说,副主任集团参与和学习历史Plimouth种植园. “分裂主义者说,这是胡扯。 我们必须完全独立的自己,这个公理社区独立于国家教会。”

这个神学分裂分裂分子和测试之间的清教徒持久的后果。

社会的“分裂分子在外面,“阿曼说。 “即使他们的教育,他们以低薪工作结束。 他们离开荷兰这样的地方,他们也不是在经济上成功。 与此同时,清教徒保持富有。”

清教徒在美国寻求土地

清教徒最终决定新的世界之旅,太,但不是同样的理由分裂分子。 清教徒,他们已经有了一些钱,看到一个有利的投资机会,在美国拥有的土地。 而且有点自相矛盾,清教徒也相信通过远离英国,他们可以创造理想的英语教堂。

“清教徒领袖约翰·温斯洛普讨论创建一个教堂,将国家的光,“阿曼说。 “朝圣者从未真正表达的欲望。”

约翰?温斯洛普是一个富有的英国清教徒律师马萨诸塞湾殖民地的方法一个纳拉甘塞特人战士。

当清教徒定居马萨诸塞湾殖民地在1630年,他们抵达17船只载有1000多名乘客。 他们带着钱和资源,被赋予神一般的傲慢。 10年后,马萨诸塞湾殖民地清教徒大本营的20000年,而卑微的普利茅斯仅有2600朝圣者。 普利茅斯完全吞没质量湾几年后。

因为清教徒清教徒共享一个相似的背景,他们的遗产通常有模糊的想法后一代又一代的美国人,而不是总是意外。 写于1820年,丹尼尔。韦伯斯特清教徒用作怀旧的象征天定命运,这是更多的清教徒的事:

“向西二千英里从岩石他们列祖降落的地方,现在可能发现朝圣者的儿子…… 明智的机构(珍惜祝福),自由,和宗教。”

历史学家莎拉瑰柏翠旧金山州立大学承认,她沮丧的朝圣者和清教徒之间的“滑动”。

“这有助于神话,“第一个感恩节”和“宗教自由”是美国的起源故事的一部分,“Crabtree在一封电子邮件中写道。 “清教徒,他们的城造在山上的明确拒绝了宗教自由,从不试图采用朝圣者的初始,与印第安人的短暂的合作。”

清教徒穿什么?

和那些黑色的帽子和鞋扣吗? 流行图像的朝圣者是在19世纪末和20世纪初。 阿曼说扣是在17世纪,但不是朝圣者时尚,黑色染料会过于昂贵,卑微的定居者。 只有富裕的清教徒可能戴黑帽子。 朝圣者的衣服可能是很丰富多彩的,充满了蓝色,绿色和橙色。

“我们的很多神话的朝圣者来自20世纪初,当美国人再次重建他们的身份在一个伟大的文化剧变的时刻,”科廷说。 “美国的崛起改变了制造业和移民的增加,当许多新的人进来成为美国人。”

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