既然威尼斯都出水怪了，看了黄晓明《中餐厅》的你还不饿吗

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据俄罗斯RT报道，新西兰科学家格默尔21日声称，有证据表明尼斯湖水怪确实存在。

哎呀，还以为自从看了黄晓明做店长的《中餐厅》之后，就不会再有令人惊讶的消息了呢。

毕竟“我不要你觉得，我要我觉得”的明式已经风靡全国。

不过不说令人郁闷的黄晓明了，《中餐厅》里面的大厨真不错，做菜看起来特别有食欲，特别想问厨子“水怪能吃吗？”

开玩笑啦，其实本文重点是来推荐一些书的，有关于家用电器有关于美食。

1食货《金瓶梅》

有那么一瞬，确有那么一瞬，许是夜晚灯光太静，或者是外面黑暗太沉，会觉纸页中的字以一种奇妙组合呈现，文章坦露于眼前，深觉一切虚妄又值得。

《金瓶梅》背负着古今第一淫书的罪名久矣，实在是冤枉得很。哪里色情了，简直是要人得性冷淡的。

自然，活色生香的场面是多，但那笔调是冷的、寒的、刺人的。如潘金莲与西门庆纵淫情色之中，猛一回头，一只猫冷冷的眼神盯着他们，随后扭转头继续。读者怕是早没了兴趣。再怎么火热也只觉得冰寒。

说这么多，只是题外话。《金瓶梅》中知识量大，值得一再研读。里面的经济信息之多令人眼花缭乱，作为普通读者的你我除了人物情节，经济动因多为忽略。

幸好还有《食货金瓶梅》来协助我们，不过对于精读《金瓶梅》及相关研究书的话，本书略显鸡肋。虽却有关于衣食住行货币经济之讲述，但也只是在前面几章，重点也无非是十六十七世纪白银流通情况。其他围绕小说本身，写得并不深入。

对于没有读过其他相关书籍的人来说，本书算是一个很好的入门，会引起你对《金瓶梅》的兴趣。其他人么，随意翻翻就好。

2论家用电器

我们暂且不考虑动机，不考虑需求，不考虑一切言外之意，单单拎出家用电器这四个字来细细研究。

好像也很空无，遵循一种正确的使用方式尽情蹂躏电器，以及电器的一切旁支。电源接通，开关清脆一声拧开，接下来请屏息以待。

很好，房间大亮，洗衣机转动，电视有了画面，冰箱生产寒冷。抛却这些实体反映，此等现象以及背后所隐藏的哲学意义让我们细心掘出。

不能发现也无所谓，就让《论家用电器》这本书来告诉你。本书将家用电器作为传记的对象，探讨了洗衣机、电冰箱、手机、电视机等电器在家庭生活中所展现的空间权力结构。

问题也就在这里，单单只是展现空间权利结构，而缺少时间方面纵深谈论。理论随笔研讨家用电器，无疑是很新鲜的写法，不幸的是，这种写法很难长久下去。个人经验成为唯一经验，却又要将个人经验上升到普遍经验就缺乏力度，这许是作者在后记中说写不下去的原因。

尽管有此种局限，本书内容确实有趣，玩弄物体的一个新路数，生动好玩儿。若有兴趣，值得一读。友情提示：电视与冰箱部分堪称精彩。

3山海经校注

极限处会有死亡等候，但无需恐惧。

夸父追日、女蜗补天、精卫填海……都是悲剧，都在以一己之力挑战冷酷自然蛮荒怪鹜。

若如此说依旧无法有虚妄之感，那么请闭上眼睛想象你正一人沉入麦哲伦海峡中未曾有人去往的海域，飘渺海水裹挟着你，将你压制得无法呼吸，你清楚明了地知道自己将被带往何处。

如上徒劳神话故事皆来自志怪古籍《山海经》，更怪在于我觉里面人神怪兽无论所做何事皆不动人，难得的是那一分恰到好处的妥帖描述，堪称字字珠玑。想象力铺天盖地扑向你，天花乱坠丝团粉堕，语句简洁克制，真正是言有尽而其意无穷。

若想研读《山海经》，袁珂先生的《山海经校注》便不得不读。本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。

袁先生的贡献在于他是真的将神话传说当作一种学问来研究，凭借着深厚的神话功底，这本旁征博引的校注自有其独到之处。除引经据典，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用。与其说他是在解释中国远古神话问题，莫若说是在展示中国传统文化。

无论是以趣味性抑或学术性而言，本书都值得一读。

4感官回忆录

咽一口风声，味蕾会告诉你是什么味道。可没有比人类的味蕾更孤独的东西了，它的体验是如此的难以描述。

冬日湿冷，食与色皆需。饿着时可写诗，饱暖则思“你看起来很好吃”。

《阿佛洛狄特：感官回忆录》是一本关于春膳的书，食与色，饥饿与餍足。鸿蒙之初，唯有味蕾而已，酒足饭饱，满足之后，天地之间有了人类生生不息。

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