德润随笔：道德是人文的核心

ice0817

敬畏与幸福


道德是人文的核心


道生一，一生二，二生三，三生万物。这是万事万物从上到下一个方面的顺序；人法地，地法天，天法道，道法自然。这又是人与道、天、地关系的又一种顺序，这种顺逆是一种逻辑、一种道理，是天地大逻辑，也可说成是宇宙逻辑。一种是道德顺序的普下来，一种是道德逐一的返上去。一切都是道德的生化、升华。
儒释道学问，西方哲学都是以道德为研究对象，道德是人的本性，所以对人性或道德的研究，就是最根本的学问，也是回答我是谁，我从哪里来，我到哪里去的唯一解答路径。
人作为人，思想、行为一切皆以道德为准绳，人往高处走，就是不断的提高道德水平，做好人，做更好的人....道德是有超越性的，直至上达天理，人们敬仰的神佛乃至上帝，道德标准更高，高到不可思议，甚至他们本身就是道德标准。
人类的逻辑是人类心灵的发用，道德是心灵的本体，也是心灵的发用，逻辑就是从道德发出的，宇宙的道德顺序，人和万物必须遵守，顺之者昌则昌，逆之则亡。
人类从古到今，如果都能把道德放在应有的重要位置上，凡事以道德衡量，以道德决定发展方向，人类就会与万物和谐，社会会祥和繁盛，民族、国家也会和平共处，人类的文明会长久辉煌，如果每个人都能以道德为本，必会有善报、福寿。
孔子说：道之以德，齐之以理，有耻且格。为政者应以道德来教化百姓，百姓会有羞耻心自觉自律。作为为政者更要有高度的道德，如孔子言：为政以德。
人类文化延续传承，核心的价值观就是道德。

修炼只此一个忍字


修炼一词唯大德之所用，大志之所践，其内涵高矣，远矣，难矣！跳出三界，超出九霄，得佛果，列仙班，忍常人之不可忍，行俗人之不能行，何人敢想？谁人能行？为此，老子云：下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
修炼如此可怕乎？古人修行之意志，今人实不能及，只可望洋兴叹！还有人非议，取笑，唯物之障迷望眼，末世之乱也。
但确有人通过气功之理悟得了宇宙之道、之法，从而通达了儒释道西生命之学，并由此觉察修炼实质即为做人、修身，无论难至生死的考验，还是日常道理的一贯，细微，皆为学也，以道德观之，良知视之，坦荡应之，真能以心正诚意待之，皆可化也。
有人说化万难之功，只在一个忍字上。真能达到忍无可忍，风平浪静，其人就可由此路而超凡入圣。古来超凡得道之人，无不知此忍字。信乎？
如此看来，宇宙之真与善皆在人之忍性之中，万般迷惑，诸多困苦，一忍而明，诸多业障，忍可化之。
何为忍性？曾子言：忠恕而已矣。世间的难再大，大不过大根器之人的心量。
难忍能忍，难行能行。

道 德


老子言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道生成万事万物（包括人），德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，规模之势使之成为一定的境况。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，道德不干涉，不主宰万物，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。人修身就是是自己自觉的顺乎道德，且与天地万物之道德相通畅。人德可以与天地之德同齐，叫做德侔天地，圣人之德即如此。

人性是人的性质，是从天命而来，也即从天地的道德而来，于是人性就是道德，道德也是天地宇宙的道理，人性也是理性，道德作用于人的生命里，就形成了人的天命。
天下的宗教和学问都是关于道德而展开的，于是道德是人类的共识，道德就是衡量一切好坏善恶的标准。
崇尚道德是人性的自觉，可以打破一切宗教文化的界限和隔阂，以道德看问题可以形成道德意识、文化意识和历史意识，可以总结反省历史，规划开创未来。


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