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盗墓贼挖出战国竹简,上面文字令人震撼,为何学者却要求禁毁?

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发表于 2019-8-16 09:53:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
随着地下文物的不断“挺身而出”,诸多历史悬案被破解之余,却也颠覆改写了很多中国历史。通常来说,有些文物即便颠覆了历史,但也只是一家之言,学者们往往可以宽容的接纳。然而,河南出土了13车战国竹简,内容可谓惊世骇俗,一些学者看了之后,要求立即毁掉禁止公布!

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在中国文化史上,史学界将《汲冢书》,孔府旧宅的古文《尚书》、《论语》等,殷墟甲骨文,敦煌发现的藏经洞,誉为中国文化史上的四大发现。后三个广为人知,那么《汲冢书》是什么呢?这事要从魏襄王墓说起。

众所周知,因为古人相信死后与生前一样,所以往往会在墓中放置丰富的随葬品,这就导致盗墓盛行。不幸的是,魏襄王墓被一个叫“不准”的盗墓贼发现,从而惨遭盗劫。

“不准”进入魏襄王墓之后,由于墓中漆黑,不便寻找随葬品,于是他就随手拿起古墓中的竹片点燃照明。然而,引入眼帘的不是金银珠宝,而是成片成捆的竹片。大失所望之下,就把古墓中值钱的东西翻走,将竹片随手扔掉了。

村民发现打开的古墓和竹片之后,就向官府汇报。不过,官府来人虽然看到竹片,但却看不懂上面的古文字,所以就随便装了几车,拿回去交差。令人想不到的是,这些不起眼的竹简,上面文字令人震撼,引起了晋武帝司马炎和众多学者的高度关注。

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根据史书记载,在河南汲县魏襄王墓中,除了被烧毁的竹片,前后一共运走13车竹简。这些竹简长度为古尺二尺四寸,以墨书写(或作漆书,亦即墨书),每简40字。至于竹简上的文字,史书记载不一,但可以肯定是比较规范的古文,一般人根本看不懂。

这批竹简运到了首都洛阳之后,晋武帝命中书监荀勗、中书令和峤负责整理。由于竹简中记载的历史是按照年次编写的,记载了夏商周年间的史书十三篇,所以《汲冢书》又被称为《竹书记年》。

重点在于,通过对竹简的研究,学者们发现,这些竹简记载的历史,与史书记载的历史差别非常大,可以说是颠覆了历史,原本温情脉脉的历史人物,一下子变得面目狰狞了,冲破了儒家古代历史体系,这让很多儒家学者难以接受。

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儒家历史体系中,尧舜禹禅让,是儒家伦理道德治国体系中的重要论据,天下有德者居之,然而在《竹书记年》中,却是“昔尧德衰,为舜所囚”、“舜囚尧于平阳,取之帝位”这类记载,上古根本不存在所谓的禅让,而是血腥毒辣的权力争夺。

还有一个贤臣形象,儒家体系中的伊尹,可谓贤到了极点。然而竹书记年中的伊尹,却是一个篡权叛乱者,所谓“伊尹放太甲(商朝国王,商汤孙子)于桐,尹乃自立”,太甲“潜出自桐,杀伊尹”。显然,后一个伊尹太劲爆了,彻底颠覆儒家塑造的贤臣形象。

类似上述这些颠覆记载还有很多,总之显得极为异类,对儒家体系冲击太大。正因如此,一些儒家信徒认为,应该赶快禁止公布,且立即毁掉《竹书记年》,以免这本书蛊惑人心,传播负面价值观。当然,最终司马炎还是没有禁毁这本书。

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不过,从《竹书记年》的命运来看,后世儒家学者虽然没有彻底禁毁掉这本书,但也差不多了。由于儒家学者的抵制,尤其是到了儒学大盛的宋朝,《竹书记年》就此失传。至于如今所看到的《竹书记年》,主要是将文献中“转载”的《竹书记年》零星内容汇编起来的而已。

值得一提的是,《竹书记年》记载的内容,到底准不准确呢?其实,竹书记年的内容,应该更符合人性,更接近历史真相,相反儒家历史体系,却充满了理想化,上古先民思想觉悟真有那么高?


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