人类历史上最早的观象台，不得不佩服古人的智慧

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文｜郭晔旻

彩绘陶壶，出土于山西襄汾陶寺古城遗址

20世纪80年代的考古工作取得一系列成果之后，随之而来的整个90年代，关于陶寺文化的考古发掘和研究工作却停滞不前。直到1999—2001年，科技部重点攻关项目“夏商周断代工程”顺利结项，“中华文明探源工程”呼之欲出。在这样的背景下，中国社会科学院考古研究所重新启动了在陶寺的考古工作，终于在新世纪迎来了激动人心的“大丰收”时刻。
2002年，考古工作者发现并确认了陶寺文化早期小城、中期大城、中期小城、早期小城南部贵族居址、中期墓地及大墓与大型仓储区等。第二年春季，为了寻找陶寺城址中的宗教、礼仪建筑，考古队员在中期小城内墓地以南进行大范围勘探时，发现了大面积的夯土。研究者起初推测这些夯土是中期小城内的一道隔墙，后来才意识到，这是一座平面呈等腰梯形的、模样怪异的夯土建筑。最奇特的是，在此发掘出了从北向南排列成圆弧形的12座夯土柱。12座柱子中间共有11道缝隙，缝隙之间的宽度在20厘米左右。
这是做什么用的呢？考古学家发现，将夯土柱之间的11道缝隙的地基部分垂直向上复原，若是从中心处通过柱间缝隙向塔儿山望去，除了第5根夯土柱与第6根夯土柱之间的缝隙没有对应塔儿山上的山尖外，其余各缝都对应着一个山头，可见这些柱子的位置都是有意设置的。

根据遗址复原的陶寺古观象台

考古工作者进一步假设，由北向南的第9与第10根夯土柱之间的缝隙是用来观测冬至日出的。也就是说，当太阳从东边的塔儿山升起，光影正好透过这道观测缝时，这一天就是陶寺先民理解的“冬至”。根据天文学家的研究，冬至日出方位用目视观测并不难确定。如果站在同一地点观测，那么一年中日出方位在冬至这一天到达最南点，而后向北移动，人们只需找到日出方位的最南点，通过地面标志物与之相对，便找到判断冬至来临的简便方法。2003年的冬至时分，考古工作者专门来到现场观测，结果发现日出时，太阳并不在缝中。后来，著名天文学家和历法专家陈美东指出，由于黄赤交角4000年的变化，导致今天冬至日出向北偏出缝外，关于冬至观测的猜测其实是正确的。4000年前的陶寺先民的确在这条缝中观测日出。这样一来，陶寺遗址里的这座奇怪建筑的作用就水落石出了，一座观象台，很可能也是人类历史上最早的观象台（公元前2100年）。陶寺先民根据阳光透过缝隙照射到圆心点来观测天象，以确定春分、秋分、夏至、冬至等农时节气。在最北观测柱与夏至观测南柱之间搭上一根门楣就成为一个小门。从观测点经此门向东看去，又可形成一条宽50厘米的观测缝。这12道缝中1号缝没有观测功能，7号缝居中，为春分、秋分观测缝。除2号缝观测冬至、12号缝观测夏至各用一次之外，其余缝皆于上半年和下半年各使用一次。
假如回到4000多年前的一个春天的话，大约会是这样一幅场面。晨曦微露，陶寺城内还是一片沉寂。此时东南城墙外的观象台内，陶寺贵族们已经陈设好了石磬、鼍鼓、俎豆和牺牲，肃穆以待。这座建筑面向塔儿山，略呈半圆形，有13座连续的夯土台基，呈扇形排列，台基上起墙，森然壁立，墙间形成12道神秘窄缝。半圆形的圆心处，是一个圆形的夯土台，站立其上，12道缝隙尽收眼底。东方渐白，贵族们躬身屏息，等待着一个庄严而神奇的时刻。朝阳终于从塔儿山顶喷薄而出，刹那间，一道灿烂的阳光从第四道缝隙中精准地射入这特殊的建筑，直达圆心。春分太阳的准时来到，意味着“敬授人时（《尚书·尧典》）”的权威安然无恙。或许这也是当时的陶寺统治者用宗教来控制整个社会的一种手段。


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wyyyyy

很多人都说观象台造假？我想详细了解一下，看了探索发现说的跟你说的不一样

steptg

还以为是双缝干涉实验

以烟纪念

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