七夕节，别忘了牛郎织女！您了解哪些传统风俗？

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还有两天就是七夕节了，

这个节日也有着“中国的情人节”之称，

不少人正忙着为另一半挑选礼物，

商家们也纷纷抓住了这个节日商机，

纷纷打造浪漫经济。

七夕预热

上午九点多，记者在市北区一家花卉批发市场看到，与情人节相关的鲜花、配草种类繁多，其中光玫瑰就有十多个品种，还有象征纯洁的百合花，以及寓意“心心相连”的蓝莲花，最近都很热销。

△张先生 市民

马女士 某花卉批发市场工作人员

李女士 某花卉批发市场工作人员

除了鲜花、糖果、巧克力等传统礼物，口红、香水等美妆用品，如今已也成了七夕礼物的新宠。为此，各大商场纷纷推出了七夕主题的促销活动。

△战寿娟 某商场化妆品专柜工作人员

线下店家忙着节日促销，线上各路商家也是花样频出。记者在淘宝上搜索“七夕礼物”，发现玫瑰礼盒、定制相册等创意礼物销量都在一万以上。有的网络商城还推出了七夕专场，手表、化妆品、电动牙刷等礼物，价格从几十元到几千元不等。不少市民也表示，礼物不在乎贵重，重要的是心意。

△赵先生 市民

这浪漫经济虽然热闹，

但也有人开始提出一个疑问：

如今我们怎么就什么节

都过成“消费节”了呢？

下半年节日似乎还特别多……

当你还在想国庆、

中秋的拼假日历表时，

各大电商，

早已为你准备好了日历表……

所有的节，都被过成了购物节？

但别忘了，七夕节，还有一些更传统、更浪漫的过法~

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等，是中国民间的传统节日。七夕节是由星宿崇拜衍化而来的节日，七姐（织女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰，因为拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。经历史发展，“牛郎织女”的爱情传说也跟七夕挂上钩来，使其成为了象征爱情的节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕的习俗有哪些？

1、穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

2、晒书、晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

3、种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

4、喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

5、投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

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对于七夕节过成“消费节”这种现象，您怎么看？七夕节，您了解哪些传统风俗，自己又打算怎么度过呢？

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