道教的庙观为什么大多都建在山顶？

逆海浮鱼

道教的庙观为什么大多都建在山顶？

俗话说，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 自古以来，许多名山大川中，都有历史悠久的道教庙观，例如武当山上的真武观，道教圣地青城山的诸多宫观，最神奇的是被称为“秦楚一柱，绝顶道观”的陕西塔云山道观，修建于金顶的大殿，地势十分险要，三面都是数百米的深渊，稍有不慎就会跌落下去。那么，为什么道教都会选择在山上修建道观呢?

第一，道士把自身修行作为修道最重要的一部分，为了更好的达到道法自然、天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，求的是平和的意境和心境，以更好证道。

大诗人王维就描写过山里的寺庙：《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。道教认为，道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一，一生二，二生三，三生万物的自然规律。

当代社会发展迅速，日新月异中，一些人适应不了这种快节奏和压力，便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”，岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的犬儒，人在山中，心在红尘，反而离道远矣。

第二，“会当凌绝顶，一览众山小”，山顶往往自然环境优美，气场充盈，登高远望，使人思想开阔，利于修行。在修道者看来，蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感，还具有将人隐迹于自然，修炼静心的功用。

第三，道士们修行的目的是仙道贵生，最终的境界是渴望能飞升成仙，以达仙界。古代很多的道教人物都飞升成仙，例如张三丰祖师，张天师等。

道教是一个崇拜神仙的宗教，道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神仙神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神仙，所以大诗人兼道士李白就写过“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”的名句。

在山上的道观里不能大声说话，不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡，道观此时就是迎接神仙的迎仙之居。古代人们曾想象过“仙境”或在天上、或在九州之海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。

第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教现在有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法。

《庄子·逍遥游》所说的“神人”是“肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想，所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。因此，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。

加之我国自古就有以山川为神，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代道教的选择。

最后，道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。例如，明代以来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“ 城 ”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神，所以各地的城隍庙多在市区中，成为如今的城市道观


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cngb99

真的很佩服这些能住在高山大川修行的人。要需要很大的毅力和耐力才行，我也喜欢清净无为，可不敢去山上修行，自己一个人住大山里感觉很恐怖。很害怕。尤其晚上漆黑一片，还有老虎狮子毒蛇等出没，修道真不是一般人能做到的。

008dns

答案很简单，山顶灵气最好，所以建在山顶阿，

01121478

道士在山里好修行

nnelw520

一切为目的服务、融合自然、修真成仙。

qvoclop

我的理解，道教之人性格都比较被动，缺乏主动，我认识俩道士都是如此，很少跟人主动搭话，所以，从性格角度来说，他们应该是有避世心态，常见化缘的和尚，没见过跟人化缘的道士，寺庙里很多功德箱，可是道观里功德箱很少，道法自然，不会强求你，把道观建在山顶，就是想远离世俗！潜台词：你们都离我远点！所以道教没有佛教香火旺盛，没有佛教影响力大，就是因为道教缺少主动宣传自己，具有一种避世心态！

wengkejian

福地洞天

rabin0315

福生无量天尊

MrJiaYu

主要是建在山沟里 ，下雨容易存水

镜花

道士自称山人，山加+人就是仙[大笑]不住山上住哪里[可爱]