泾川，曾经附属义渠国，居丝绸古道要冲，为华夏文明腹地，自古以来是西出长安通往西域的第一重镇......这次去泾川，或因那部《 盗墓笔记》，泾川的回山是穆天子与西王母故事的发生地吗，与传说中的西王母有何出入，还能 发现什么吗？带着这么多的想法，貌似不是去旅行，而是去探索。
清晨，我们早早就来到了回山，就是想看一看经川的日出，还好，老天给面子。一轮冉冉升起的红日，温暖着经河，也唤醒了经川这座黄土高原上的小城。静静流淌着的经河穿越整个城市，向着太阳升起的地方流去......
回山又称王母宫山，背依天池，面临夸父峰，左带泾水，右绕汭河，环抱瑶池，两河交汇于其下，山环水绕，古苍翠青，交相辉映。又如苍龙饮水，地理文脉堪绝。一看就是风水宝地，一个有故事的地方。
我拍日出的地方有一亭，亭中悬挂一大钟，就是著名的“金大安铁钟”，为径川八景“宫山晓钟”。“金大安铁钟”，铸于金代完颜永济大安三年，高1．9米，重万余斤，为佛教遗存。据说大炼钢铁时也差点被毁，十几个人轮番用锤砸，连个印也没砸下，后来又滚下山，也完好无损，万幸呀......
出了钟亭再往上行约几百米，就到了王母宫的山门，回山王母宫是中国最早、最大的西王母祖庙，它始建于西汉武帝元封年间，后历经兵燹战乱，屡毁屡建。现在这座气势恢宏的王母宫大殿是由台湾 道教信徒的捐资下重建的。西王母大殿是王母宫的第二部分，由西王母大殿与东王公大殿、三皇五帝殿组成，正好符合中国 古代四合院式建筑风格。
西王母主神塑像高大，面带慈祥，威仪四方，栩栩如生。左旁站立武像为白虎使者，右旁站立文像为青鸟使者。神龛背墙图案为西华天池，表现为古代西部山水、花草、树木、牛羊等风光画面，身后“无极”二字，表述道教真旨，南北山墙两幅壁画采用工笔重彩绘制，分别表述有关西王母的六段传说故事。
这些壁画传说吸引了我的注意，北墙壁画有：射日奔月、降临汉宫、瑶池宴会、南墙壁画由西向东依次为，送疆域图、蚩尤之战、派使献玉。这最后一幅：派使献玉，不就是讲得是穆天子与西王母故事吗，看来《盗墓笔记》中的描述并不是凭空想像的，其实这段故事最早的记载于是东周时期的《穆天子传》中。
......吉日甲子，天子宾于西王毋。乃执白圭玄璧以见西王毋，好献锦组百纯……天子觞西王毋于瑶池之上，西王毋为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。” 天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐，眉曰“西王毋之山”。或许那个时候的西王母，还是个真人，而不是神。
关于西王母的传说很多，《山海经》里，这样描写西王母：“西王母、其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”是说西王母样子像人，长着豹子的尾巴老虎的牙齿，叫声很高，披着头发，戴着头饰，主管着自然灾害及各种刑罚，是一位非常厉害而让人敬畏的神灵。这样充满想象和夸张的描绘，与我们在回山脚下回屋的壁雕上，所见的相类似。看到这里不禁在想：这西王母到底是人，还是神？
研究学者把西王母归结为：始祖神话，我以为蛮有道理。西王母是存在于远古母系部落，是代代相传的部落首领，延续了二、三千年，其间西王母助黄帝战胜蚩尤，统一了华夏；后又与周穆王和汉武帝交往，她们扮演的都是和平使者的形象......从战国时期开始，西王母被顶礼膜拜，这与传说中：后羿、周穆王、汉武帝从西王母那里得到长生不老药，也有关系，后来被逐渐仙化，到了汉代，西王母变成了王母娘娘......
在这一形象变迁的过程中，人们也逐步赋予西王母的人格化，西王母有了丈夫，甚至有了孩子。西王母的丈夫为东王公，就是后来的玉皇大帝，也有的说法认为：周穆王为东王公的转世。这间回山脚下的回屋，相传是西王母居住与东王公相会的地方......（一九九二年八月二十四日，台湾三重市凤德玉宝殿一行三十余人拜谒西王母于回屋，拍得显灵神光。又与次年将显灵相片送回供奉，并带募集善款，重修了西王母宫。）
在《史记》、《汉书》等记载中可以看出，秦汉以前中国西部的泾、渭、洛三河的上游，有“回城”、“回中宫”、“回中道”等一系列与“回”字有关的地名和建筑。泾川古称回中，王母宫之山又名回山。泾川现存宋开国元老陶谷碑记载，农历三月是宋开宝年间重修王母宫竣工之月，其时举行盛大的祭祀活动，相沿成习，已传承一千多年......从回室出来，发现旁边还有一座依山楼宇，门楼中间书写：王母宫石窟，既然来此，就去拜访下。
拾阶而上，进入石窟看到的第一尊佛像，高约4米，为唐代石胎泥塑，坐像后壁的飞天为北魏作品，而佛像左右两侧的间隙中还塑造了许多供养人。整尊佛像大气，细致，完美，一眼就能看出是佛像中的精品。
走进石窟，是一座中心塔柱式大乘佛教石窟。为平面长方形的中心塔柱窟，洞窟坐西朝东，中心柱是石窟的精华。中心柱基座每面各开一佛龛，四龛内各雕坐佛。东面龛为释迦坐像，龛壁饰有飞天；南面龛为释迦多宝对坐说法；西面龛和北面龛均造落。哇，真得非常精美，但石窟的光线太暗，没法拍照，赶紧飞奔下山，去车中取来三脚架......
看看这牵象、托象、举象的姿势，多么生动，画面表现佛传“太子试技”的故事。中心塔柱分二层，下层为四方形，每面均开一圆拱形龛，雕回首龙头龛头，力士承托龛柱，龛外浮雕佛传故事。中心塔柱上层为八角形，每面均开一龛，每龛内塑一佛二菩萨。上下层交接的四个转角处，雕身负楼阁式方塔的大象。
南龛雕释迦多宝并坐，佛像面相方圆丰满，嘴角上翘，面含微笑，鼻准高直。西、北、东面龛均雕一佛二菩萨。南龛龛外左侧浮雕三人，结发髻，袒上身，下着裙，双手捧物，作供奉状，应是佛传故事中的“商人献蜜”。
解说员告诉我们，这石窟与王母宫并没有什么关联，石窟的形制与造像风格与大同云冈的第6窟类似，故推测约在北魏太和末或景明初开凿。那时回山已经有了王母宫，于是便依山命名。噢，明白了，原本我就在怀疑：王母宫是道教，石窟为佛教，本身就不相干。
哪石窟究竟是谁何时修建的呢？经专家、学者缜密的研究，认为北魏时期曾任泾州刺史的抱嶷开凿的可能性最大。理由：王母宫石窟与大同云冈的第6窟非常相似。在公元492——494年，云冈6号窟开凿时，抱嶷正任大长秋卿，主要工作就是监督石窟开凿。而在公元494——500年，抱嶷还乡后担任泾州刺史，开凿石窟光宗耀祖之事。而且他有这开凿石窟的经验，身为地方官，他也有财力，所以基本确定石窟是由他主持开凿的。
历经风雨飘摇的一千五百年的岁月，王母宫石窟的身世之谜或将揭开，也将填补这国保级石窟的档案，让这陇东地区最早、最美的石窟流芳千古。
在石窟旁边的房屋中有三块古碑，其中宋代“重修回山王母宫颂碑”，曾被中央电视台《国宝档案》报道。碑文为篆书，二十行，每行四十六字。详载了重修回山王母宫事实。......匆匆半日的经川回山行，让我寻到了《盗墓笔记》发生地，了解了回山王母宫，还惊喜地遇见了陇东国保级的石窟，真得是不虚此行！经川，一个值得探寻回味的地方。
本文版权归原作者博美神奇所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6723953778694816268/ | 
|服务条款|版权问题|手机版|小黑屋|手机版|滇ICP备13004447号-1|滇公网安备53032802000133号|神秘网
雷达卡
发表于 2019-8-12 13:05:06
