尴尬了！如此众多的考古学家竟然无一人考过古

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（作者：赵辉）中国是一个拥有五千年文明史的世界四大文明古国，悠久的文化历史，丰富的人类文化遗存，成为世界文化遗产最重要的一部分。我国至今已拥有世界遗产总数达到55处，位居世界第一。

做为世界文化遗产大国，考古学也是蓬勃发展，拥有众多的考古专业人员，为中国考古事业的发展做出了杰出贡献。但因为我国考古学研究起步较晚，理论落后，受西方考古学理论的影响和中国古老文化传承的双重影响，同时要完成证实中国文化历史的信使地位。中国考古界一直徘徊在西方考古理论与中国历史信使地位的左右摇摆中，中国考古学界与历史学界对中华文明起源的问题一直争论不休、无休无止，成为破解中华文明五千年文明史的负面因素。

通过田野考古，实证中华文明的起源，证实夏朝历史，是中国考古界的一项重要任务。担任如此重要任务的中国考古界，到目前为止，却无一人，实际从事过考“古”工作，让人十分感慨。笔者的这一论断，绝非哗众取宠，而是实际情况。

“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（1092年）一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，可称为"金石学"，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科。要真正理解考古的本源意义，必须先明白何谓“古”文的含义及其所代表的深刻内涵。

“古”文，有名词和形容词两种词性，在字典中有多种意思。从我们认识“古”文启始，我们都是只了解“古”文的延伸意义，而没有研究清楚“古”文的来历与原始意义。对于一个考古学者来说。只有清楚认识“古”文的来源与原始意义，才能真正成为一个考古学者，才能对得起考古学者的称谓。

“古”文从最初的骨刻文、甲骨文、金文、小篆到现代，其基本字型没有发生改变。而真正可以认识“古”文真实意义的载体就是西周时期的青铜器铭文，保存了我们可以认识理解“古”文的最初含义，尤其是西周周穆王时期的青铜器，保存了大量“古”文的记载：

【录尊】王令冬戈日:戲淮夷敢伐内国，汝其以成周师氏戍于古师。

【竞卣】唯伯犀父以成师即东,命戍南夷。正月既生霸辛丑,在坯。

【臤尊】唯六月，既死霸，丙寅，师雍父戍在古师遇从。

【帆卣】积从师，雍父戍于古师；

周穆王十三年【公元前954年】

【雍伯鼎】王令雍伯鄙于古，为宫，雍伯作宝尊彝。

【伯雍父盘】伯雍父自作用器。

【穑卣】穑从师雍父戍在古师。蔑历，赐贝卅锊。穑拜稽首，对扬师雍父休，用作文考日乙宝尊彝。其子子孙孙，永福。戉。

【笱卣】笱从师雍父戍于古次。蔑历，赐贝三锊。

【穆卣】穆从师淮父戍于古阜，蔑历。赐贝卅锊。穆拜稽首，对扬师淮父休，用作文考日乙宝尊彝。其子子孙孙，永福。

以上青铜器铭文记载了西周周穆王时期的同一件事：周穆王命伯雍父驻军于古师，防范淮夷对成周境内的侵犯。“师”为西周的军队建制，而“古”则为军队的驻地名称，这是我们了解关于“古”文的最初概念。“古”文实际是一个历史悠久的地名，一个位于成周与淮夷最前沿的军事驻地。西周的“师”实际上是一个肩负军事功能、农业生产、乡邑管理的军事行政管理单位，所以我们才看到了许多青铜器、许多人物关于“古师”的记录，是一批人在“古师”从事着不同的管理工作。

根据笔者了解，目前中国史学界与考古界并无一人曾经对“古”地的位置进行过认真研究与专门考“古”，并得出正确的成果结论。“古”地与“古”文是中国学界的一个无知领域，而由“古”文延伸的概念，更是包含了中华历史、文化、文明的许多本质来源。这些研究领域的缺失，是我们中华文化探源研究走入迷途的根本原因。

如果我们把西周时期的“古师”换成一个现代概念“古城”，那么“古”地的地理位置就很好破解了，或者可以很方便清楚地找出“古师”的现存地区。

根据笔者对淮河流域夏文化的研究，位于夏水北淝河四方湖畔的古城，与青铜器铭文中记载的“古师”位置，可以说是不谋而合，是“古师”地理的不二之选。“古”师与“古”城是一个从未改变过名称与地理位置的古老地区。“古”文也产生于这一地区，并涵盖了华夏文明的文化与历史。

“古”文是对四方湖古城地理环境的基本原始刻画，下方的“口”代表四方湖，“十”代表四方湖北岸的古城，简单明了地刻画了四方汇聚、四方来朝、四方来贺的天下中心。“古”文就是古城的原始名称。因四方湖古城的年代久远、历史厚重、文化丰富，“古”文也逐渐借用为独立的现代意义的形容词“古”字概念。

四方湖畔的古城遗址，经过笔者多方的考察考证，其人类文明存在时间不低于六千年，而且是从六千年以来从未中断的文明延续。其在中华文明发展中的重要地位是考古界已经发现的文化遗址所无法同比的。但就是这样一个重要文化遗址，在中国考古界与史学界却是闻所未闻，甚至在专业部门的考证中只是一个只有两千年历史的汉朝县级向县遗址，再无进一步深入探寻发掘其历史价值的兴趣与责任感。

为什么四方湖“古”城的“古”文被后人借用为古老、古代的概念呢？这是因为四方湖古城曾经为华夏文明形成时期夏朝的国都，华夏文化的许多形式与内涵都产生于此，以古城的“古”文为久远的代名词、形容词是再贴切不过。

华夏古文化也就是古城文化，华夏古文明也就是古城文明，华夏古历史也就是古城历史，华夏考古也就是考证出古城的历史文化。但目前为止，中国考古界没有一人对古城进行过考古，没有一人真正考过“古”，不是吗？有哪位历史学家、考古学家知道“古师”的具体地理位置？知道“古师”与古城的关系？知道古城历史文化的悠久程度？知道古城六千年的历史文明与华夏五千年文明的因果关系？知道古城与考古的关系？（作者：赵辉）
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咪亚

六千年？你有证据？

qyhyu

考古、考古，加了草头就苦。请问赵輝先生，您从事何种工作的。若是搞历史的，建议您出面牵头，向国家申请专项拨款，组织有历史学知识又对考古有兴趣的人从事理论研究和考古实践，总会有新的发现，新的收获的。我觉得，河南，山西，陕西，胡北湖南，浙江，特别是四川的立星堆以及东北应该是重点地带。

liuxiaolong

信口开河，我说是城上竖着十字架的旗子，你信吗？考古，考古还要凭出土的实物来说话，并不是靠东扯西拉来说话。一些事物还要多分析多思考才可发言

MXXJ

都不知道你还能这么一本正经的胡说@考古军中马前卒

深圳足球

能吹会拍就行了，考古多累啊

wrq

躬耕田野，深论考古。为赵辉老师点赞 ?

binxjj

三千年文明在黄渭，五千年文明在江淮、荆蜀！！！

朋友frono

古城考古哪有挖坟考古和电视台考古有钱途！

hzhik

专家只说不做，靠嘴皮子过日子。