云南古代名人——波冲

静静的读你 · 发表于 2019-8-1 21:19:36

波冲（生卒年不详），纳西族，今云南省丽江市人。唐代六诏之一的越析诏王，在位年期不明。唐贞元（785年—804年）中，越析诏王波冲被当地豪族酋长张寻求谋杀后，唐剑南（唐道名，因地区在剑阁之南得名）节度使召张寻求至姚州（今云南楚雄州姚安县西北旧城），杀了张寻求。越析诏部落无人领导，于是连同土地归附南诏。波冲兄子（兄长的儿子）于赠不同意，于是率部众北渡泸水（金沙江），走到龙佉河（古河名，即今四川省盐边县雅砻江支流永兴河）平坝重新建立部落政权，周围百里，号称双舍，与南诏王皮逻阁隔江对峙。后南诏进侵，被南诏王皮逻阁之子阁罗凤所败，于赠战败后投泸水死，越析诏政权灭亡。

延伸阅读：

“六诏”：唐朝初期，云南大理洱海地区出现了六个比较大的小邦国，史称“六诏”，分别是白族的浪穹诏（今云南大理州洱源县）、邓赕诏（今云南大理州洱源县邓川镇）、施浪诏（今云南大理州大理市上关镇青索村），以及傣族的蒙舍诏（今云南大理州巍山县），还有纳西族的越析诏（今云南省大理州宾川县北）、蒙嶲诏（今云南大理州巍山县北及漾濞县中南）。蒙舍诏位于在其他五诏南部，又称“南诏”。

唐代，部分纳西族先民沿雅砻江南下，抵达丽江。随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权——越析诏。史称越析诏，越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”。越析诏为时不长被南诏所灭，纳西族先民南下步伐由此止。

“花马国”：“丽江”二字始于元朝，之前曾有过“越嶲”、“遂久”、“越析”、“通安”、“善巨”等众多称谓。历史上纳西族所在地区因处于白族、藏族、汉族三大民族板块中间，行政归属不一，但纳西族一直把自己所在的领域称为“花马国”。“丽江花马国”的称谓一直延续到现在。今天的丽江人一谈到历史典故，“丽江花马国”做为口头禅是少不了的，这个称谓里洋溢着民族的自豪与自信。

“花马国”这个称谓在史书上记载最早是在唐朝，越析诏，波冲主国，亦称么些诏，又号“花马国”。“越析诏”是南诏给的诏号，“么些诏”是因民族的名称而得名的；纳西族在唐时称为“么些”。而“花马国”是么些对自己建立的政权的自称，“花马国”盖自此始，以后一直沿袭下来，元诗中有“花马国中逢至节，点苍山下又新年”的诗句。在《光绪丽江府志稿》中对“花马国”的由来也有明确的记载：“在丽江城西350里，至巨津洲（今云南丽江市玉龙县巨甸镇）东南界，岩有石如马，其色斑斓，么些诏自名花木国本此”。其实“花马国”的由来并非如此，这只是汉人流官的主观臆断而已。“花马国”是因“丽江马”而得名的。丽江马最显著的特征是毛色呈龟背花斑，这种花斑称为竹节花或鞍花，丽江马因其花背而有别于其它马种，故俗称“花马”。丽江花马在纳西族的发展史上举足轻重，声名显赫。

纳西族源于西北河湟地区（指黄河上游、湟水流域、大通河流域，古称“三河间”，这一地区自古以来多民族繁衍生息，至少从秦汉以来，众多民族的先民耕牧于其间，创造了辉煌灿烂的河湟文化）。秦汉时西北纷争，战祸不止，纳西族先民为了寻求生存空间，从西北大草原迁徙南下，经过大渡河、雅砻江流域，一路继续辗转南下，随唐时已抵达金沙江流域，纳西先民迁徙的历史是一部血与火的战争史，离开了世居的大草原，进入其他民族的祖居地，必然导致争夺生存空间的战争。据史记载，现今丽江原为“濮獬蛮”（当时，该地区土著居民为濮獬蛮。濮，即为今普米族先民；獬，即摆夷，今傣族）所居，后因战争中为么些击败而退出了金沙江流域。纳西族系北方游牧民族，是马背上的民族。因此，在与山地民族的战争中，游牧民族的骑兵优势就突现出来。丽江马从茫茫大草原来到横断山脉深处，为主人的征土辟地立下了赫赫战功。纳西族先民占据金沙江流域后，马不停蹄，继续挥兵南下，直指南诏。么些铁兵气吞如虎，步步南下，先占领了南诏的门户居嶲洲（今云南大理州宾川县），建立了自己的政权。引起了南诏统治者的极度惶恐，强敌压境，一时又难以取胜，只得采取了安抚政策，默认了战争结局，并尊么些诏为“越析诏”，并互派使节。《滇史》记载：“越析诏，波冲主国。亦称么些诏，又号化马国。”么些人称自己的政权为“花马国”，从中折射出纳西先民对自己战马的深厚感情，同时也反映了纳西先民的崇马心理。

这种崇马心理在东巴经《马的来历》中有明确的记载：“马生于大海，马儿长得快，变成好骏马……。为找好骏马，走遍各地方，车子阿来吉，精心来喂马，精心来备鞍，生时骑骏马，死后献冥马。”东巴经里还提到人与马立下誓约：“人类可以吃所有的兽肉，但不能吃马肉；人可穿所有的兽皮，但不能穿马皮”。 “马”纳西语的称为“阮”，与“能干”、“出众”等义相同。“老马识途”，纳西的丧葬仪式上，在超度亡灵时要诵“献冥马”，认为只有骑上冥马，才能回到祖居地，这也是丽江马与纳西先民一起迁移的历史真实反映。

“阿普三多（三朵）”（意为“祖先三多”）：是纳西族的保护神，是纳西民族凝聚力的精神象征。“三多神”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西族人信奉。人们也认为“三多神”就是玉龙雪山的化身。在纳西族的民间传说里，纳西族每次与外族的战争中，双方难解难分时，“三多神”总是身着白色战袍，骑着白骏马从天而降，从而扭转战局。忽必烈南征大理国过丽江时，敕封“三多”为“雪石定国安邦景帝”。因传说“三多神“是属羊的，每年农历二月八和八月第一个羊日，“三多节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三多神”的盛大节日。“三多节”又称为“三朵节”。