日本的两性文化：独特的风俗

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男女共浴

大约一千多年前，到日本贸易的宋朝商人就见到了其男女混浴的场面:"倭人体绝臭，乃以香膏之，每聚浴于水，下体无所避，只以草系其势，以为礼。"这里的"聚浴"就是指男女混浴。

原始社会时期的日本，性作为一种祭祀活动广为流传，性与肉体之间的联系模糊，人们谈到性不会联想到肉体碰撞，谈到肉体也不会之间联想到性，导致性与肉体之间产生了明确的距离。受制于日本当时的社会条件，浴室无法在平民间普及，所以普通民众都是在河流、小溪间洗浴。喜欢沐浴的日本人一日沐浴多次实属正常，这就免不了男女洗浴时互相撞见，男女混浴由此而来。

江户时代，城市建设聚集了大量日本平民，只有统治阶级才有能力建造的家庭浴室，使得平民无处洗浴，公共浴室应运而生。并且不仅拥有沐浴功能，还是平民聊天消遣、社交的重要场所。

此时，由于中国的朱子学、阳明学等宋明理学的不断引进，政府对于风俗的引导严谨起来，宽政改革、天宝改革期间两次发出混浴严禁令，以后又多次发出禁止令，但由于该风俗醇厚，未能完全禁止。虽然男女混浴已经成为了一种独特风俗文化传承至今，但是男女多以体验娱乐为主，体验时男女也不再是浑身赤裸，浴袍加身多了份体面。

夸大的男根崇拜

生殖崇拜在全世界各原始民族之中是普遍存在的。而日本生殖崇拜的独特性主要表现在“放大”

日本人热衷于各种与性、与性器相关的"祭"。例如，祭祀之日，人们用轿子抬着主一个长 7 米、直径 1 米的木制阴茎作为主神像，走街串巷，两旁的民众纷纷向它欢呼膜拜。

春宫图也是这种“放大”表现的例子之一。日本的春宫图故意运用夸张的手法将生殖器画得十分粗大，使作品更具性感的独特风格。

这种“放大”的崇拜文化，作为古时信仰的衍生品，传承至今，并以节日活动等形式表现出来，产生了以男根崇拜为核心的文化产业、旅游产业。


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