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皖南道教名山的困惑,道士是修行者,还是一份工作?

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发表于 2019-7-30 16:52:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
接着分享我的齐云山之行。当你去过皖南,你会爱上古徽州这块神奇的土地,这里不仅有名扬天下的西递宏村,还有知名度稍逊一筹的齐云山风景区。说起齐云山,这可是中国四大道教名山,古称白岳。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处。海拔585米,方圆110平方公里。在山上住了2晚,今天来说说齐云山上的道观和道士。

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月华天街是齐云山的核心景区,是道士与山上居民杂居之所,也是山上的街市,又是香客、游人住宿之地。月华街现有古道房8座,还有许多徽派民居,它们与宫观、院房组成一个密集建筑群。

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月华街上的太素宫是齐云山的主要道观 。原名佑圣真武祠, 始建于南宋宝庆年间(1225—1227年)。 祠中所奉真武神像相传为百鸟衔泥塑立,灵应昭著。明世宗嘉靖十一年(1532年), 龙虎山 正一派第四十八代天师张彦頨奏令道众赴齐云山为皇帝建醮祈嗣,果获灵验。于是皇帝敕令扩建真武祠, 改名为玄天太素宫。

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据明代旅行家徐霞客记载 , "宫北向, 玄帝像乃百鸟衔泥所成 ,色黧黑 。像成于宋, 殿新 于嘉靖三十七年(1558年), 庭中碑文 ,世庙御制也。左右为王灵官、 赵元帅殿,俱雄丽。 背倚玉屏即齐云岩,前临香炉峰。

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整体建筑,规划周密奇巧,匠心慎微精湛,体现了我国古代劳动人民高超的艺术才智。

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"太素宫在"十年期间" 中被毁 ,1986年,齐云山管理处协助道教协会,对已成废墟的太素宫遗址进行了清理,扶正了残存的铁香炉和神像台。

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1987年9月,道教协会将募得仅有财帛,在第三进殿旧址上,从简建起一所庙堂,并聘请浙江省名工匠塑一玄帝坐像,正位入座,以满足朝山香客膜拜的愿望。1994年开始修复 ,1997年举行了主殿落成庆典和神像开光仪式。

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太素宫大门外的香炉峰

香炉峰在月华街太素宫前,山峰独立挺拔,形似香炉。此峰底座小而稳健,炉身粗壮,顶端与底座大小几乎相同,传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐,可惜铁亭和香炉被毁,现在的铁亭系1983年重建的。

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太素宫前透过香炉看香炉峰,别有风味。每当雨后初晴,云雾飘渺之时,香炉峰或隐或现,有诗赞其妙曰:“山作香炉云作烟,嵯峨玉观隐千年”。

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在月华天街的尽头,很多游客望而止步折返了。其实,沿石径继续前行,别有洞天。

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前面就是紫霄崖下的玉虚宫,这里有人骤然减少。

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紫霄崖为丹霞地貌景观,海拔580米,崖东西横亘170米,因沿断裂面崩塌及流水溶蚀、风力侵蚀而形成。在齐云山上,多次经过紫霄崖,这里游客罕至,特别是到了下午,几乎看不到一个人,包括道士,趁此机会,我也好好参观一下。

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五虚阙

玉虚宫位于紫霄崖下,由“太乙真庆宫”、“五虚阙”、“治世仁威宫”三个石坊组成,石坊上有神鸟异兽图案的浮雕,宫内便是石洞。

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洞内供奉的每尊神像都有道教有关神仙的传说,玉虚宫是展示真武大帝一生的几个过程。如今,玉虚宫是善男信女烧香求神、祈祷福寿的圣洁之地。

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玉虚宫成于明正德十年,也就是公元1515年,是养素真人募化多年,筹得八千余铢,折合白银3千两,并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道,他还垦塘、垦田,植树造林,为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。

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我去的时候已是下午,游客早已散尽,玉虚宫里连道士也“下班”了,案头上,有着香客捐赠的记录,多为5元和10元。

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案头的另一侧,有道士正在学习的宗教活动管理条例,旁边是学习笔记,笔记上的字体有“仙风道骨”的超脱感。

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古往今来,登临齐云山的文人墨客和达官贵人,如朱熹、唐寅、徐霞客、曾国藩、郁达夫等都留下佳句名篇,或镌刻在丹崖之上,或立碑幽洞之中,成为雄冠江南的齐云山石刻群。其中,紫霄崖下的《紫霄宫玄帝碑铭》全文1028字,骈散相见,文采斐然。这是唐寅仅存的传世碑铭,俗称唐寅碑。碑高7.6米,宽1.4米,通体为完整的红砂岩,硕大珍贵,此碑由江南才子唐寅撰文,书法大家戴炼手书,篆刻名家汪肇篆额,号称“三绝碑”。

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我就住在月华天街上的民宿,早起的天街云雾缭绕,宛若仙境。看见好多人带着东西,匆匆前行,很是好奇,是早起逛早市买菜吗?于是跟着她们走了一段。

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阴雨天气,不断有穿着雨衣,拎着塑料袋的人向前走去。

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赶上前去,看看这些人带着的是什么?原来她拎着的是各种蔬菜水果,我有点明白了。昨夜民宿老板就接到电话,有人请他预备各色水果,原来,这些人都是赶早去道观敬神的。

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果然,大家的目的地都是天街上的太素宫。我在齐云山上的三天两晚中,似乎并没有发现在道观中清修的道士,包括我入住的民宿老板也是一位道士,老婆孩子热炕头,这又是怎么回事呢?

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在天街上,随处可见身穿道袍的道士。其实,道教也主张在家里修行,在家里修行比出家修行要付出的更多,面对的考验也更多。真正能够入山出家专事修行的人是很少的。现实之中大量的居士在家也可以修行道之法,所以真正的修道不一定就是要出家才可以。

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游玩中,雨中巧遇一位景区保洁大爷,闲聊了几句。当我问起齐云山有没有在道观中专事修行的道士,大爷笑着摆摆手,说这里相当于一份工作吧,景区给当地人提供了一些工作岗位,保洁的比较低,在道观里工资会高一些。也许,这就是我们说过的在家里修行吧。

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本文版权归原作者今日头条所有,如有侵权请联系管理员删除,原文地址:https://www.toutiao.com/a6717772132299833869/
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发表于 2019-7-30 16:52:33 | 显示全部楼层
正一道的道士是居家可以结婚的,无锡给人家做五七、回夜道场的真道士是有证书的道人,他们不做道场的时候和普通人没啥区别。也有假的那就是没有证书的。
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发表于 2019-7-30 16:52:47 | 显示全部楼层
修道不惧于形势,在家也可修行![祈祷][玫瑰]
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发表于 2019-7-30 16:53:02 | 显示全部楼层
安徽齐云山一直是我推崇的,十年前携全家去旅游,那时人不多 极少,上得山来,有山上居民给我们讲解指路,到吃饭时到他家一起动手杀鸡摘菜,他一个女子加上我媳妇和老妈,一个多小时一桌菜开始吃了,那时真正体会到山上人家,多么如仙的生活。今年初,路过,山下一片商机人来人往,于是远远眺望,没有登山,仙境不在矣
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发表于 2019-7-30 16:53:48 | 显示全部楼层
去过,就住在道人家里,好像说道士可以世袭。那家人3代都是道士,清晨最好雾气缭绕,看日出,美,推荐去游玩,地方不大,景色怡人,消费不高,从山上看有一块田是太极图案
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发表于 2019-7-30 16:54:29 | 显示全部楼层
正一派道士可以不出家,不住观
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发表于 2019-7-30 16:54:57 | 显示全部楼层
齐云山文化厚重可以去旅游一下。我四五年前去过,那时太素宫还在重建。在山上感觉很舒服。商业气息不是太浓
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发表于 2019-7-30 16:55:42 | 显示全部楼层
有医保嗎?有!就是一份工作,没有!那就是修仙,随时可能臨空物化
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发表于 2019-7-30 16:55:55 | 显示全部楼层
现在的道教导师、佛教的和尚大多数是一种职业了,和尚有情人老婆,家财万贯!
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发表于 2019-7-30 16:56:14 | 显示全部楼层
正一道是可以结婚生孩子的,可以在家修行的。
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