道教正一派华北地区的第一大丛林现为北京民俗博物馆--北京东岳庙

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元朝延佑年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为“玄教大宗师”后，见当时大都没有东岳大帝的行宫，乃在延祐六年（1319年）出资在齐化门（今朝阳门）外购置了土地准备兴建，但未及开工便在至治元年十二月（1322年）羽化。其弟子吴全节继任“玄教大宗师”后，继续推动建庙事宜，至治二年（1322年）春开工建设大殿及大门，至治三年（1323年）建东西庑以及四子殿，塑神像，朝廷敕赐额曰“仁圣宫”。泰定二年（1325年），鲁国大长公主捐资兴建后殿作为神寝。天历元年（1328年），元文宗即位，公主进京朝贺，适逢寝殿完工，元文宗赐名“昭德殿”。在元朝末年的战乱中，庙宇遭受严重破坏。

明朝开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫称为“东岳庙”。明朝永乐十九年（1421年）迁都北京。正统十二年（1447年），明英宗修葺东岳庙，五月开工，八月完工。完工后，明英宗亲撰《御制东岳庙碑》，将前殿改名“岱岳殿”，供奉东岳大帝；后殿改名“育德殿”，作为东岳大帝与淑明坤德帝后的神寝。

明朝嘉靖三十九年（1560年），乾清宫太监偶因疾感，到东岳庙祈祷，很快痊愈。他见东岳庙的殿宇颓圮，便出资命御马监太监张暹、卢鼎等人整修，八月动工，十一月完工，把前殿、后殿、东西配殿廊庑各殿及神像、祭器整修一新，又在庙门外建影壁一座，在东廊开凿水井，续建庙前东西房十九间交给东岳庙道士收管，还立碑《崇整岳帝司神修蕞续基碑记》。

万历二十年（1592年），明神宗梦见东岳大帝，认为是神赐，乃下令整饬东岳庙，在寝殿左右加建配殿，在殿后添建后罩楼，还添建了庙门前的东西两座过街牌楼，额曰“宏仁锡福”、“灵岳崇祠”，一年后完工。万历三十五年（1607年），内官监总理太监马谦、陈永寿、卢升这三人发愿添建庙门前琉璃牌坊，南北额曰“秩祀岱宗”、“永延帝祚”。

清朝光绪二十六年（1900年），京东义和团在东岳庙内的江东之殿前设坛习武。八国联军侵入北京后，其前站住在东岳庙的后罩楼及东、西路院落。前站包括德国、法国、日本三国军队，指挥是德国人萨震德。他们将东岳庙历代所存经卷、文玩、书画、祠堂内的画像等洗劫一空，把要掠走的东西列成表，逼东岳庙住持华明馨签字作为所谓“赠品”。萨震德要屠杀当地居民，被华明馨劝阻。八国联军撤离后，朝阳门、东直门、东便门、关厢的绅商百姓为表示对华明馨的感激，联名送给他一块高二尺、长六尺、黑底金字、四周绘龙饰的阳文大木匾，匾上刻“大德曰生”四字。华明馨表示不敢接受，乃在“大德曰生”四字正上方添一“献”字，以表是献给神的。此匾后来挂在育德殿正面。

清朝北京东岳庙内有御座房，专供帝、后来东岳庙时休憩。帝、后到东陵祭祖时，东岳庙是出朝阳门后的第一个茶站。嫔妃进宫后同家人很难见面，但嫔纪随帝、后到东陵祭祖途经东岳庙时，便可约家人见面。当帝、后驾临东岳庙时，东岳庙正、副住持都要穿带“补子”（道袍上绣飞雀以示品级）的道袍、朝靴，手执“手香炉”跪在山门外两侧接送帝、后。皇帝自带宝座，走时带走。宫内太监常到东岳庙传差、办事。清末有几位太监如安德海、李莲英、张德福等人都常来东岳庙。民国十三年（1924年）逊帝溥仪离宫时，有几位太监出宫后不愿回家，便居住在东岳庙。

清朝宣统三年（1912年），曹锟的陆军第三镇驻军东岳庙，管带是刘文明。该年农历正月十二日，朝阳门外兵变，抢劫了广隆当铺，劫后引发火灾，火势向东蔓延，即将波及东岳庙。当时东岳庙的钟楼、鼓楼里存放着军队的炮弹。管带刘文明找到东岳庙住持华明馨商议，叫道士们躲到安全地带。华明馨表示一般道士可以出去躲避，东岳庙主要负责人不能走，应和庙同归于尽。但火烧到东岳庙西邻的香蜡铺便熄灭，大家认为这是庙里的东岳大帝显圣。

东岳庙建成后，便受到朝廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动。因东岳庙位于齐化门外，是大都通往漕运门户通州的要道，因此商贾云集，更是促进了香火的兴旺。农历三月二十八日是东岳大帝诞辰，明代时有盛大的东岳仁圣大帝巡游，清代时还派遣官员降香。民国以后东岳庙仍循旧例，照常举办庙会。据三十年代调查统计，东岳庙每年开庙44天，庙会摊位131个，摆在庙内的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的，还有套圈儿的游戏，引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材的、家具的、食品的、铁器的及日用百货，还有说书的，不过在东岳庙说书有个不成文的规矩，就是不能说《岳飞传》，因为庙里供着岳飞。1937年日军进驻北京，时世动乱，民不聊生，东岳庙也逐渐衰败。抗战结束后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1949年，庙会自行中断。恢复东岳庙后，自2002年起庙会于每年春节举行。

透亮碑

小精豆子：岱宗宝殿西侧走廊上有块方石，原来上面露出闪光的小金点儿，人们称为“小金豆子”，后来被人们顺口说成“小精豆子”。如今这块方石被鉴定因为含铜而显露金色，已经盖上了玻璃罩以保护，并写出介绍说从此石上跨过可来年发财，不少游人跨石祈福。透亮碑：有块顺治七年早的石碑，碑头的蟠龙造型镂空六空，两人站于碑前后可互相看见，被人们称为“透亮碑”或“透龙碑”。机灵鬼儿：东岳庙东碑林里有一通清顺治年间的《重建东岳庙金灯碑记》碑，碑座两侧各刻有一个提着灯笼的小道童。有块石碑上刻有两个道童，由于雕工精湛，据说不论从哪个方向看去，都像他们用眼睛看着人笑，被人们称为“机灵鬼儿”。

也有传说，因年久通灵，这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍，因到庙门外小摊上佘糖果吃，摊主到处打听，却没人认识这两个小童儿，后在夜里偷偷尾随身后，见二人进了庙门，遂不见了踪影。第二天到庙里来找，发现了碑坐上的两个小家伙。于是，将左童的灯笼用纸糊上，右童的一只脚用线捆住， 从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。

寿槐：在瞻岱门里西侧有一棵槐树，次树主干粗，枝桠较细，据说有八百多年的历史，被人们称为寿槐，常有人对此树朝拜祈寿延年。

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