为什么30岁后一定要懂历史？背后真相，字字扎心……

boma

如果你穿越到古代当皇帝，要做的第一件事是什么？

你可能有很多答案。但在现实中，帝王们的选择惊人地一致——读历史。

唐太宗李世民留下过“以史为鉴，可以知兴替”的名言；

明清两代，《资治通鉴》是几乎每一任皇帝的必读书。

康熙帝更是在《资治通鉴》上留下了一百多处批注。

全套300多万字的历史巨著《资治通鉴》，被称为一部“手把手教你当皇帝”的教科书。

亲赐此名的宋神宗认为，这部书“鉴于往事，有资于治道”：它从历史出发，讲的是如何治理社会的道理。

历史，讲的是往事，落点却是现实。

如果你以为，历史不过是故纸堆中的故事，或是茶余饭后的消遣谈资，那就大错特错了！那么多伟人追问历史，为的是用它指导今天、预测未来。

“太阳之下无新事”，史书中记载的因果，往往能够成为今人的参考。读懂历史的人，就能够通过观察前人的局面、选择与结果，做出最明智的判断。

古时的帝王将《资治通鉴》视为教科书；对于今天的人来说，历史学也是一门智慧学。

但历史并不好读。在卷帙浩繁的历史典籍中，如果你想要快速提炼出“历史的智慧”，并且希望有人能够像司马光那样，为历史给出注脚和启示，那这个人也许能帮你。

他叫胡阿祥，南京大学历史学院教授、博士生导师，南京六朝博物馆馆长。

胡阿祥师从历史地理大家谭其骧先生、文史大家卞孝萱先生，在历史地理学和魏晋南北朝史领域，他是当世顶尖的研究者。

他曾三度登上《百家讲坛》，担任《国学小名士》评委，撰写《胡阿祥解说〈琅琊榜〉》，三次名列“高校名人网络热度榜200强”。在为公众普知、传播历史这件事上，他赫赫有名。

许多人了解到胡阿祥，最初是通过《百家讲坛》。

人人都知道，“夏”是中国历史上第一个世袭制王朝，但很少有人知道“夏”的来源。在节目中，胡阿祥娓娓道来——

蝉是昆虫，却能蜕变、转生，周而复始，这样的神秘现象，象征着生命的延续不断。同时，蝉也象征着高洁，餐风饮露、居高鸣远。

我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中了蝉所代表的这些神秘而美好的意义。

在早于夏朝的一些考古遗址中，我们也发现了很多玉蝉或蝉纹。

这档节目令历史爱好者轰动、感动，有人评价：“胡阿祥老师讲得太好了，能够把人目不见睫的东西挖出来，还告诉你背后是为什么。”

他是南京大学“行走的地标”。有人为听一堂他的历史课，专程赶到南京，“混进”南京大学，觉得这样才叫不虚此行。

弟子们评价他“太有魏晋风度了”，网文说他：“执教南大三十年，如今他长发落着雪花，但归来仍是少年。”

在南大，他的历史课场场爆满，一座难求。有学生偷偷录了片段传到网上，累计播放量高达百万次。

胡阿祥如此受欢迎，因为他是一位非常特别的学者：在这样一个被认为“埋首于故纸堆”的领域中，他却比任何人都要关注现实。

胡阿祥自述，他自小喜欢历史、地理与文学，也真的很幸运地学习了历史、地理与文学三个学科。但是因为“背功不好”，他在中学时的历史成绩其实很一般。

回想起来，他对历史的浓厚兴趣，源于中学时发生的一件事。

胡阿祥出生在安徽桐城。这里诞生了名闻天下的“桐城派”，绵延清代文坛200余年。在桐城这样一座小城里，到处都是历史的痕迹。

有一回，胡阿祥和小伙伴在山野里玩，不小心闯入龙眠山的一座荒坟中。当地人说，这座被破坏大半的荒坟里，安葬着桐城知名的清朝大学士张廷玉。张廷玉和他的父亲张英，被桐城人称为“父子宰相”。

张英、张廷玉父子，为官清廉、人品端方。清朝康熙年间，张英的家人和邻居在宅基地问题上发生了争执，于是家人飞书京城，向张英求助。

张英看后，回了一纸家书——

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

这段美谈被记录在《桐城县志》中，并被桐城人津津乐道几百年，年少的胡阿祥，也从老人口中听过许多回。

那天，山下的村民告诉他：当年，宰相坟因为历史原因被破坏，但棺材板和骨殖并未遗失，而是被村民们冒险悄悄保留在家中。

又过了些年，当地政府修复宰相坟，村民们便把保存完好的骨殖和棺材板捐了出来，重建了这处历史景观。

这让胡阿祥无比震撼：原来历史对现实的影响力竟有那么大，一位去世几百年的古人竟然可以被普通村民如此缅怀。那究竟是什么道理呢？

少年时的这段往事，一直潜移默化地影响着他。胡阿祥半个多甲子的历史研究，都隐藏着一个母题——

历史对现实的作用究竟是什么？什么是有用的历史？

在历史的研究中走得越深，胡阿祥越是能感知它对今天的影响力。

我们每个人所处的现实，其实都是受历史影响的结果。许多令我们感到困惑的问题，回望过去，就能轻易地看到答案。

胡阿祥举过一个例子：

有一个成语叫做“无奸不商”，但追溯源头，会发现它的本意是“无尖不商”。

意思是，你要成为一位好商人，就必须学会吃些小亏。古时候用斗量米，擅长行商的商人，会抓一把米放在上面，给个添头，这就叫“无尖不商”，这个“尖”指的是“添头”，是指经商时，吃得小亏，才能赚得大钱。

这就是中国商人的智慧。

这些年来，胡阿祥除了在“象牙塔”里做着高深的学问，也不断与民众交流：上电视、写专栏、开讲座、起地名、策划节目、顾问楼盘、把脉风水……

他把这些交流、这类工作视作自己的使命：让更多人通过历史，了解到自己是谁，自己从哪里来，继而找到日常生活的智慧。

比如，几乎嵌在每个中国人“思维操作系统”里的“中庸之道”，来自于对风调雨顺的渴望：骤雨或是酷暑都不行，只有天气居“中”，才能带来好年景。

这种对于天地四时的认知，让中国人将藏拙守中看做一种美德。在今天，它以“可持续发展”之名，继续指导着人们前行。

许多听过胡阿祥历史课的人说，这是他们第一次感知到历史的魅力。

“历史不再是大事年表和人名，而是绵延不绝的经验，实实在在的智慧。”

在为民众递上历史这件工具的同时，胡阿祥也从民众的生活中，归纳历史智慧的真伪与价值。

比如，他发现，中国的政治体系具有一种独特的智慧：民心政治。在传统观念中，百姓受治于君王，君王受命于天，而天的意志却又由民众决定。

胡阿祥说：

“从先秦开始，就有一种理念，‘民之所欲，天必从之’。发展到后来，就是‘君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟’。”

而这种天-天子-子民相互制约的理念，“得民心者得天下”的认知，在今天依然潜移默化地影响着我们。

回望古往今来的历史，胡阿祥寻求的是“见事通透”——在古代，这种”通透”是“得其道”；而在今天，这种通透则是为人处世、安身立命的大智慧。

你是否想了解过去，

却对着浩繁的史籍望洋兴叹？

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别担心，著名历史学家胡阿祥来啦！

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