神农架被誉为动植物王国,这里原始森林茂盛,千峰万壑,有大片人迹罕至的无人区和神秘区域,而最令人称奇的是神农架自古以来关于 野人的传说和种种事迹。图为:神农架
最早记载神农架野人的古籍是《山海经》,在《山海经》中将野人称之为“枭阳”。“枭阳,其为人,人面,长唇,黑身有毛,反瞳,见人笑亦笑。”这是《山海经》对野的形貌的描述。周成王时期,西南相番国曾捉到一个野人献给了相番国王,国王又将其送给了周成王。图为:枭阳
在明朝,著名的医药学家李时珍在《本草纲目》中记载:湖北神农架当地有一种被人们称之为“毛人”的野人,毛人经常会紧紧抓住人们的双臂,并高兴得笑昏过去,但是等它醒来时就会吃人。当地人为防止毛人袭击,往往会用竹筒套住双臂,待毛人昏倒之后迅速拔出刀将它刺杀。图为:防野人的竹筒
在清代神农架当地,有不少县志记载了野人袭击人畜、野人下山将人抓到山上等事情。这些记载几乎年年都有,至今可查。这些都是关于神农架野人的传说和记载,有谁真正看到了野人?图为:野人形象
1976年5月14日凌晨1点钟,一辆吉普车行驶在房县、神农架交界的山区公路上,在吉普车经过海拔1700米的椿树垭时,伺机蔡先志突然 发现一个奇怪的身影正佝偻着 身体向迎面走来。蔡先志加大油门冲过去,身影敏捷地跳到路边。
怪物受到惊吓,向往山上跑,但山坡又高又陡峭,它掉落了下来蹲在原地,两眼盯着雪亮的车灯。车上的6个人都惊呆了,当时他们身上没有将这个怪物制服的武器,也没有可以录制这个过程的工具,于是只得让这只怪物走掉。图为:野人
返回城里后,他们立刻将情况上报。1976年5月17日,中国古人类与古脊椎 动物研究所接到了这个情况,并得到了不少研究员的高度重视。1976年6月,科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队“深入湖北神农架原始林区,这次考察没有发现野人,但他们找到了一些野人的毛发。图为:1976年科考现场
虽然这次考察没有发现活体野人的踪迹,但立刻让神农架一夜之间被世人所知。随后,神农架成为了世界上发现“野人”次数最多,目击人数最多的地区之一。自20世纪初以来,在神农架及其周边县区,已经有400多人在不同时间、不同地点、不同程度地目睹了野人出没。图为:目睹野人的村民
根据目击者的描述,野人的特征也基本上一致:身材高大魁梧,面目似人又似猴,全身棕红或灰色毛发,习惯两条腿走路,动作敏捷,行为机警,有的还会发出各种叫声。这种描述与传说和古籍记载非常吻合,也与当地居民看到的情况相符。图为:目睹野人的村民
几十年来,虽然发现了大量的野人毛发、粪便和脚印等物体,但一直没有能发现一只“野人”的活体,这让神农架野人的真实性扑朔迷离,不少人因此认为野人根本就不存在。图为:目睹野人的村民
持这种观点的是人最著名的是古人类学家周国兴教授,周教授从50年代就开始研究野人,他曾深入喜马拉雅山追踪过“雪人”,用20多年时间深入云南、新疆等地考察野人的传说和踪迹。但20多年来,他并未发现过一只活体的野人。图为:周国兴
在1977年那次大考察中,他也参加了整个考察活动。但他发现村民们在交待目睹野人的情况时,往往描述不清楚野人的形象,甚至不少人错误地将金丝猴描述成了野人。在搜集到的一些村民自称从野人身上砍下来的骨头上分析,这些骨头也大多是短尾猴或金丝猴的骨头。图为:科考队进行研究
由此,周国兴认为神农架野人与喜马拉雅雪人一样都是子虚乌有,并不存在。周国兴的观点一出,立刻引起了大讨论。围绕神农架野人存在与否的争论也开始了,这个争论持续了几十年时间,一直到现在还有人在争论。图为:50年代拍摄到的野人
支持者认为野人是存在的,只是人们还未发现,还有野人也许在数十年前灭绝,只是人们并未察觉。而反对者认为没有发现任何一只活体野人,所有的证据都是苍白的,所有的证据都不能称之为证据。图为:遇到野人的村民
为了搞清楚野人存不存存在,在上个世纪七八十年代,中国先后进行了三次大的考察活动。第一次是1976年,科学院古脊椎动物与古人类研究所27名专家,历时60天深入神农架进行科考,并未发现活体的野人。图为:遇到野人的村民
1980年5月,科学院又进行了第三次考察,但仍然没有收获。由于考察费时费力,国家停止了神农架野人可靠科考项目。40年前的三次考察,都明确指出神农架没有野人。图为:侦察兵参加科考寻找野人
1998年12月,国家首次发布公告:神农架没有野人。1999年1月,国家再次发布权威报告《专家断言:神农架不存在野人》。这两份报告都是以研究所、野生动物保护协会等单位发出。图为:金丝猴被认为就是野人
然而,这两份报告很快就被淹没,神农架和野人已经深深的联系在了一起,人们在心理上已经普遍接受了神农架有野人的事实。民间的神农架野人科考队一拨接着一拨,非常火热,不少人始终相信:野人是存在的。图为:第一个亲自和野人搏斗的村民
神农架到底有没有野人?你认为呢?图为:在神农架寻找了10年野人的张金星,目前他和他的团队还在继续寻找野人
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