181《中国道教》第四卷 圆玄学院 青松观 黄大仙观

monica1987

圆玄学院

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圆玄学院在香港九龙西北部的荃湾三叠潭。由赵聿修等人初创于1951年，1953年正

式建立。院名含三教合一之意，即圆指佛，玄指道，学指儒；而非学术机构或高等院校。

其道统传于五师之系，即关圣、吕祖、济佛、华佗和郑金山诸圣。道派溯源于广东罗浮

山冲虚观，崇奉三教圣祖。主要殿堂建筑是三教大殿，仿北京颐和园沉香阁，上下二层。

上层为三教大殿，供奉太上道德天尊、至圣先师和释迦牟尼。下层为元辰殿，环壁一周

供奉六十甲子神，神像按北京白云观的绘画像塑制。三教大殿前两侧建有钟楼、鼓楼。

另有关帝殿、吕祖殿，奉祀关帝、吕祖和济公等。院内还建有观音池，有高约三米的汉

白玉净水观音像。

院内办公楼“养真轩”一侧的围墙上，书有“南无天元太保阿弥陀佛”十个大字。

据称，南无（nā　mó）是梵文的音译，用以表示敬礼之意；天元指日月星，包含道教

三元（天、地、人）的思想；太保包含着儒家三公（太师、太傅、太保）的意思；阿弥

陀佛指佛教西方极乐世界的教主，隐含佛教的西方三圣（阿弥陀佛、大势至菩萨、观世

音菩萨）。因此，这十个字就是圆玄学院崇信三教合一思想的具体反映。

圆玄学院的管理制度，采用董事会形式。现任主席汤国华也是香港道教联合会主席。

四十年来，圆玄学院致力于社会公益事业，建有安老院、西医诊疗所，以及资助两所中

学、两所小学和四所幼稚园办学。另外，该院建有香港道教界最大的图书馆，藏有儒、

释、道经典及各种研究书籍、期刊数万册。在香港道教界和学术界都具有较高的地位。

青松观

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青松观在香港九龙西部屯门的青山麒麟围。由陆吟舫等人创立于1949年，属全真龙

门派，道派溯源于广东广州至宝台。该观初建于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960

年在屯门青山麒麟围再建新观。大殿建筑华丽精巧，前有拜亭与大殿相连。殿顶为两重

卷棚式，覆以黄色琉璃瓦。殿内供奉主神为吕纯阳，两侧有王重阳和邱处机祖师塑像陪

祀。神龛雕刻精美，饰品古朴典雅，配以繁花灯彩，别有岭南情趣。

全真道以王玄甫、钟离权、吕纯阳、刘操、王重阳为北五祖，以全真道创始人王重

阳的七个弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。

青松观选择吕纯阳、王重阳、邱处机三祖神像供奉于主殿，充分说明了全真道对于岭南

和香港道教的影响。元明以后，南方对于吕纯阳的信仰日盛，修炼的道士崇信钟吕金丹

道法，符箓的道士崇信吕祖诰诀降妖去邪。因此，岭南道观和港台以及东南亚道观多有

以吕祖为主神的。王重阳和邱处机都是全真教派历史上有地位的祖师，青松观以他们陪

祀吕祖，显示其全真龙门派的正宗地位与不忘祖师恩德之意。

青松观近年来致力于道教徒的培养和道教文化研究工作，创办了香港道教学院和

《道家文化研究》丛刊。现任青松观住持和香港道教学院院长为侯宝垣道长。《道家文

化研究》主编为原台湾大学教授、现北京大学教授陈鼓应。

黄大仙观

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黄大仙观原名啬色园，在香港九龙东北部的竹园区，狮子山南麓。1921年道士梁仁

菴、梁钧转父子自广东西樵来港时创建。此处原是私家修道场所，1956年正式向公众开

放。该观崇奉赤松黄大仙，因此又称“赤松黄仙祠”。传说黄大仙原名黄初平，东晋时

浙江金华人。八岁时放牧于赤松山，十五岁时遇仙翁指点，授以静修和草药之术。在山

修炼四十年成仙。葛洪《神仙传》有记其神异事迹。

黄大仙观在1965年注册为一慈善团体，内部管理实行董事制，并无道徒经忏事务。

但是由于崇奉的神灵属于道教神祇，因此，黄大仙观也是香港道教联合会的团体会员。

该观经过七十年来的增修扩建，颇具规模。主殿于1971年重建完成，上悬“赤松黄仙祠”

的匾额，殿内供奉黄大仙师神龛，神像以珠砂绘于黄纸之上，无雕像。神龛之后有一描

写黄大仙生平事迹的木刻。平时殿门紧闭。仅殿前一露天庭院，铺满蒲团，烧香的信众

都在院中叩头礼拜，手捧签筒，摇签卜问吉凶。

《黄大仙签》共百枚。每枚签的本文都是一首七言绝句诗。

据词意定为上上、上吉、中吉、中平、中下、下下等六级，并以古人的吉凶故事作

为“占验”。在“仙机”栏内，还对财、病、宅、行、谋、婚、名等项作出“判断”。

据分析，在一百枚签中，属于上签的有十三枚，属于下签的有十九枚，约占百枚中的三

分之一。其他六十八枚都是“中”签。因此，从总体上看，求签人得到或上或下、或进

或退、或吉或凶、模棱两可的判词者，约为三分之二，得“上”、“下”签的可能性约

为六分之一和五分之一。

在主殿的右侧有“三圣堂”，供奉关帝、观音和吕祖。

“飞鸾台”传为黄大仙休息处所，女眷禁入，是香港唯一的全铜铸成亭台，代表五

行中的“金”；“经堂”代表“木”；“玉液池”是放生池，建有喷水装置，代表“水”；

“盂香亭”中供奉燃灯佛，代表“火”；“照壁”代表“土”。五建筑物紧挨相连，象

征五行相生相克，循环不息。另有“麟阁”供奉孔子及其弟子。殿宇之后，有五千六百

平方米的花园一座，称“从心苑”，已于1992年开放。苑内设有长廊小桥，亭台水榭，

假山水池，飞瀑流泉，以及仿北京故宫的九龙壁。现在该观不仅香火旺盛，而且也是香

港东北部的一个游览胜地。

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