想要了解《道教》的话，看懂这些你就入门了！

依岍

一日，老道对三位弟子说：“院外有三颗大树，是俺十年前所栽，现已成材，今嘱尔等每人各伐一颗，以作盖房之用！”于是三个弟子奉命急急行动，都想抢个头功。三人之法各不相同：大弟子立即上树去摘树叶，众弟子问他为何摘叶？大弟子云：“尔等无知！凡事先必从小事做起，千里之行，始于足下！先去树叶以露树枝，树枝一露易于再去树枝，余意已决，休得多言！”众人愕然。又见小弟子立即扒起树皮来，众弟子问他为何扒皮？小弟子云：“尔等不晓，树皮是无用之物，内有蚂蚁、蛀虫，故伐木先必除皮！树皮一除，再砍树枝，再挖土去根，大事毕也！”再见小小弟子，拿了斧子直在树杆近根处砍伐起来，不多时，大树已横倒在地，接着砍尽树枝，大事告成。此时，大小弟子仍在忙于摘叶、去皮中······老道曰：“迷者执于枝叶、皮毛，执于己见；明者达于根本。虽皆是法，然其智天差地别也！真智惟生于根本，不生于枝叶、皮毛和种种执着。伐树如此，求道之理亦然！求道应须求在根本，道本至简不繁，迷者喜好神异，执于我见、种种法；悟者惟爱常清静、自净其心，无我执、法执、文字执、所见执、所知执、门户执、种种形相执。望汝等深思之！一日老道对众弟子云：“三树已伐，今嘱弟子一、弟子二、弟子三每人各种一树。常言道十年树木，百年树人，可见种树、养树也绝非易事。种树先得挖坑，以利树苗扎根，种后需时时浇灌，不能懈怠。长大后还得修枝，以利使之长成有用之材。尔等切记！”三弟子奉命施行。弟子一的做法是：很快挖了一个小小的土坑，将小树放进坑中，盖上土，踩上几脚，两手一拍，就算告成。众弟子对其曰：“土坑太小，小树难以生根成活。”弟子一曰：“汝等差矣！凡事须知能速即速，况树小宜小坑；树大宜大坑，此量体裁衣之理也！”弟子一不听众劝，开始浇水，浇了又浇，浇了又浇。众弟子又对其曰：“浇水应知适时适量，水多树难活也！”弟子一曰：“知者不言，言者不知！师嘱种后需时时浇灌不能懈怠，故知浇水多多益善。”弟子一种树不多日，小树受不了他的折腾，死了也！———弟子二还行，种树后，小树长得很好，过数月，经其精心养护，已长得很高了，其心中十分得意。一日忽然想起师嘱长大后还得修枝，以利长成有用之材之语，于是天天修起枝来，修了又修，修了又修。众弟子对其曰：“修枝太多，树就难活，千万不要再修了！”弟子二曰：“师命难违，我信师言，汝等岂比师父高明乎？”弟子二继续修枝，日日不敢懈怠。不多日，小树也受不了他的折腾，死了也！———弟子三最行，种树后，适宜浇水，树长大后适宜修枝，一年后小树已长成一颗大树了，众弟子皆赞其有能，善解师意。———老道曰：“弟子一、弟子二名为遵师，实为违师。皆错会师意、执于己见而行事，迷也！唯弟子三深明吾意，通达事理，故行事易成。悟也！故尔等须知：迷悟决定成败！种树如此，学道亦然。明者看经书，达于根本之理，而不执经书文字、种种法，故学道有成。迷者看经书，常难达根本之理，常执于文字、种种法，故学道难成。常见有为法，则执于有为法，而不知清静、虚无、无为乃万法根本之法。不知无中方能生有之至理，求道若无虚无之心，真意不生、真火不起、真神不见，则真种难觅、金丹安成？迷者见经书无为之法，又常执于无为，死抱不思不虑之法为无为法，常守顽空，常作磨砖作镜、守株待兔、缘木求鱼之事。不知“应无处住而生其心”之理，想以此求道，而求的实是“守尸鬼”、“木头人”而已！故知执有、执无皆是错路，有无皆不执方是正路！无执之心即是清静之心，心常清静方能见道。尔等切记勿忘！”?”

一日，老道对弟子一、弟子二曰：“汝等种树未成，莫要懊恼！今嘱汝等每人再种一颗，务须踏实行事！”于是，两弟子奉命再去种树。因明适宜挖坑、适宜浇水、适宜修枝之法，又因得弟子三时时指教，两弟子种的树终于种成了。三个春秋过去，他们种的树虽比弟子三矮了一些，但都根深根深叶茂、生气昂然。老道见了心中甚是欢喜，对众弟子曰：“败者成功之母也！不经一事，不长一智。真知来于实践，而非来于师言！师言乃师之见也，非汝等之真见也！唯自尝葡萄之味，方真知葡萄之真味！以言寻味，尽是不实之虚味，实实一无用处！种树如此，学道之理亦然！学道重在实修实证，实修实证要在明了清静、虚无、无为、空、净、定乃求道根本之法，有为之法千千万万最终皆归于根本之法。求道之真知唯生于自己身心，故先祖云：‘人道仙道不外一身’、‘宇宙在乎手，万化在乎身’也！我等所见经书，皆历代祖师实修之见，非我等之见。我等若不经自己实修实证，则难以明了经书文字真实之义，常易错解经义而走弯路也！故学道不能以文取义，而应从实修实证之中去悟道，如此方能得到真知。望汝等深思之！” 一晃十多年过去，由三弟子种的三颗树已长成大树了。在树荫底下，众弟子奉老道之命，安置了一些石凳、木板之类的东西以作座位之用。三颗树的地方自然而然地成了老道和众弟子休息乘凉、交流讨论、谈经说道的好去处。

近日来，道观不甚清静，不少弟子对老道不能一视同仁对待弟子的做法，已经到了难以容忍的地步。原因是根据师父的规定，除大师兄、二师兄、三师兄外，其他弟子谁也不准进藏经房一步！好几年了依旧如此，师父这种不公平的做法，早已引起不少弟子的不满，仅是闷在肚里没有发作而已！

一日，在三颗树底下，弟子甲说：“俺们来道观拜师学道已好多年了！除了早、晚课外，仅仅给了俺们《道德经》、《阴符经》两本书。大家都知道真正的好东西都在藏经房里，在那里丹经堆成山，而师父偏心眼，只许大师兄、二师兄、三师兄进去看，不让俺们进去看，这太不公平了！”弟子乙也忿忿不平地说：“可不是吗！都是师父的弟子，大师兄、二师兄、三师兄凭吗比俺们高过一头！不看藏经房的好东西，叫俺们如何真正学道！”弟子丙听两位师兄话后也气愤地说：“师父的做法确实难以理解！学道要在金丹大道，听说得不到炼丹秘诀就休想炼成金丹！据说藏经房里的丹经里都是龙啊虎啊、铅啊汞啊、金精啊、黄芽啊、玉液啊、琼浆啊等等好东西，没有这些 好东西就根本不能炼出金丹来，炼不出金丹，俺们在这个道观求道求个屁呀！”于是，这三个弟子你一句我一句又议论了一番，三人最后决定：一定要向师父讨个理去！不将龙虎铅汞、金精黄芽、玉液琼浆弄到手，就绝不罢休！至于他们如何去找老道评理、老道如何回答这甲乙丙三弟子的详细情况，请待故事五仔细分解！?

一日，老道在三颗树下为众弟子讲解《道德经》，讲毕，正要散去。此时弟子甲、乙、丙三人互递眼色，彼此心领神会。全观弟子皆在，此正是向师父讨说法之良机也！于是，弟子甲开口曰：“师父！弟子有一事不明，想请师父垂教开示，不知可乎？”师曰：“但说无妨！”弟子甲曰：“我等皆是师父门生，然师父处事里外有别、亲疏不等，未能一视同仁。如：藏经房只许大师兄等三人可以进去看经书，而不许我等弟子进入，是为何故？再者，弟子知学道之要在金丹大道，而我等至今未明何谓龙虎铅汞？何谓金精黄芽？何谓玉液琼浆？弟子亦知龙虎铅汞、金精黄芽、玉液琼浆乃炼金丹之宝材也！常言道：“巧妇难为无米之炊”也！我等不知炼丹之材、未得藏经房经书炼丹口诀秘法，叫我等如何炼丹修道？师父只教我等“常清静”、“常清静”，我等早已清静了许多年了，不知“常清静”究有何用？故今日大胆向师父提出强烈要求：改革陈规、平等待人、不分亲疏、一视同仁、开放经房、人人平等、有决同用、有秘共享、有道同修、有丹共炼！惟此，方能令我等弟子同奔金丹大道也！万望师父大发慈悲、平等施教，如此，我等弟子将永记师父大恩大德，努力天天苦炼金丹，日日刻苦求证大道，决不辜负师父多年教诲之恩！言语唐突，实在不敬，望师宽恕！”弟子甲言毕，三颗树下鸦雀无声，众弟子眼睛睁得大大、脖子伸得长长，耳朵竖得高高。不少弟子心想：天天盼的日子终于来到了！看你老道这次如何回答！只见老道若无其事，微微一笑。

话说老道听弟子甲言毕，微微一笑，沉思片刻对弟子甲曰：“弟子甲！俺先问汝，汝善水性乎？”弟子甲曰：“生在北方缺水之乡，不会游水。”师曰：“俺有一本善解水性之书，令汝阅书三天跳入深水中，后果如何？”弟子甲愕然，无言以对。某弟子忍不住笑曰：“淹死了也！”三颗树下一片哈哈哈的笑声。老道曰：“水性之事如此，学道之理亦然！”老道随即再问弟子甲：“火车依其铁轨可日行数千里，然将牛车置于铁轨，日行几里？”弟子甲曰：“寸步难行也！因火车、牛车道不相同故。”老道曰：“有人硬将牛车置于铁轨之上，想让牛车日行数千里，后果如何？”弟子甲又愕然无言，某弟子笑曰：“火车来时，压扁了也！”众弟子又是一片大笑声。老道又问弟子甲：“有人几天没有进食，肚子很饿。好心人给他端来了一碗白米饭，然此人眼神不好难辨事物，硬说是一碗白沙子，因而坚决拒食，再说亦无用。汝能使之吃饭乎？如劝之仍执于不吃，后果如何？”弟子甲一时难以回答，又听某弟子笑曰：“不吃拉倒！饿死活该！”众弟子随之哗然大笑。老道曰：“此事如此，学道之理亦然！”老道复问弟子甲：“盖房须打地基，打地基须用好料，不能用杂料、孬料。若将水泥、钢筋、稻草、黄土混在一起来打地基，后果如何？”弟子甲曰：“打地基用上好水泥、石子、钢筋即可，贵在少而精，若混上稻草、黄土就难以凝成坚固的地基，地基不固，其房必倒无疑！故少而精易于成事，多而杂难以成事也！”老道曰：“汝言善也！盖房打地基如此，学道之理亦然！”老道对众弟子曰：“今日所说 ，望汝等好好深思！明日再谈藏经房之事！”此时，弟子甲、乙、丙等人若有所思，也有几个弟子心想：明明是一场好戏，不想给老头反问出一堆怪事来，弄得弟子甲象只呆鸡，明明有理反成无理了！哎！姜还是老的辣呀！不得不佩服！俺们明天倒要再听听老头对藏经房一事如何说法。

过了一天，老道与众弟子又来到三颗树下，老道问弟子甲曰：“昨日所说之事，汝等有何感想？说来听听！”弟子甲曰：“思师父所言，俺一夜难眠，只感师父之言其深难测，也感学道之事我等实未明了。心未明了，故言必迷蒙！请师父宽恕俺无知、不敬！磕请师父继续开示！”老道曰：“汝言善也！汝等可知：此处道观历来是道教清静圣地，凡不忠、不孝、不仁、不义之徒，凡正信不立、心邪行劣、别有用心者，俺是一概不收、一个不留。唯恐此类人他日作乱，坏俺道门门风；毁俺道门根基。凡俺收弟子，个个皆如俺亲生之子；人人皆是俺得意门生。多少年来，汝等经努力修行，早已长进不少，汝等弟子能自绝尘世种种诱惑，自净其心，实是难能可贵也！俺老道常为汝等弟子而感万分自豪！亦为道教事业后继有人而暗自欢喜！俺老道岂有一观弟子分亲疏、分里外、施教不平之事？俺看汝等皆是道器，然因慧根、迷悟各不相同，俺施教亦当自有分寸与差别。可置深水者当置深水；可置浅水者当置浅水。合于浅水者若置于深水之中，则有溺水之患，有害而无益也！应人随机、随基适度、适时施教，方能因势利导接应于人，方能令全观弟子同奔金丹大道。汝等可知？人人学道，各各有其道。此与火车、牛车不能同道之理同然！再说俺老道对所有门生施教历来平等，平时向汝等所教之法皆历代祖师所传正道之法，皆千金难寻之精要真法。非用精要之法方能令汝等捷道入于道门，此与盖房打地基须用精要之材同理。汝等正值学道打基之时，此时须用之材必须真精，才能少走弯路，方能打好稳固基础。用料多多，必会真伪、良莠混杂，根基难固，根基不固，则岂能学而有成耶？老道说到此处，问弟子甲曰：“汝等可知，用何等真精之材方能打好学道根基？”弟子甲心中一片茫然，脸红耳赤无以为答。老道微微一笑曰：“俺天天在给汝等上好真精之物，而汝等偏偏不认！常以白饭为砂粒、以真玉为玻璃，可不惜乎？”弟子甲仍是稀里糊涂无言回答。老道曰：“究竟何是学道上好真精之物？待明日由汝等大师兄慢慢道来！”此时，不少弟子心想：哪有此事？哪有上好真精之物？分明是老头瞎说！如有上好真精之物，俺们为何从未见过？难道俺们真是有眼无珠了？不管如何，一夜过去容易，到明天看大师兄说出是吗真精之物？！藏经房不平之事这次非搞个清清楚楚、明明白白、公公平平不可！?！

又过了一天，在三颗树下，大师兄对众师弟们曰：“师父施教实无亲疏之分。师弟们可知？师父为我等平时所用打基之材实为真精之材，人人平等，毫无差异。唯信者得之，不信者不得耳！师弟们想想：为何师父平时施教只言常清静，不言千法万法？只言精气神，不言龙虎铅汞、金精黄芽？只言清静而全精、全精而养气、养气而全神、神气冲和而合一之事，不言丹经种种暗语、隐语？师弟们可知？师父常言常清静之法乃道门最根本、最真精之法！师父常言之精气神三字即是我等学道打基真精之材也！精气神乃道门修行之三宝也！藏经房之宝亦即此三宝也！唯师弟们不明真宝，明明天天见宝，而日日在寻宝，此与视米饭为砂粒、饿而不食、劝而不食岂不同然？师弟们：学道之要在于常清静，休得生疑！唯常清静、澄心弃欲、无挂无碍、不执文字、种种法、种种相方能悟道。所谓甘露、玉液琼浆皆悟后行到自知之事，非在它处，非在经房，全在自身天地中也！大道无形名，气之始也！神之母也！神气是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是阴阳。真阴真阳即是神气两字耳！欲要养气全神，须常屏弃万缘、种种追求之心，表里清静，绵绵固守不动，丹自结也！望师弟们深信我师所传真精之法，清心孤欲，屏弃种种杂念，牢记常清静是学道根本之法！牢记精气神是学道之三宝，方是真修行！方能学道有成！”大师兄言毕，老道微笑点头曰：“汝等大师兄所言善也！望汝等深思之！明日再说！”究竟明日老道要说些什么？

三颗树下，老道问弟子甲曰：“汝听汝等大师兄之言后，尚有疑否？不妨道来！”弟子甲曰：“俺听师父及大师兄教诲后，已初懂大概。已知师父平时清静之教即是学道根本之法，亦知道门修行真宝即是精气神三宝。唯心能常清静，方能见自身三宝之自然造化。然究竟何谓清静？心中尚未清楚。俺来观拜师求道已过三年，弟子早已了断尘世烦恼，不迷酒色、名利、钱财，甘受道门清苦，一心踏实学道，按理心早已清静，为何未能见道？磕请师父点化开示！”老道曰：“汝言善也！汝等可知，清静有二。一为外清静；二为内清静。外清静者，不受尘世诸事染污也！内清静者，心无我、法、形相执着也！无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至无意识界也！无思无虑也！万物皆空也！恍兮惚兮也！空无所空也！不有不无也！自在自然也！外清静只能为善人，唯内外皆清静者方为道人。唯内外皆清静，方能识得自身精气神三宝种种自然之造化！心不清静，心神在外，神气分离，何能炼真阴真阳于自身一炉！？凡夫常执于酒色、名利、钱财，然求道者若不明常清静乃求道根本之法，其之执着往往甚于凡夫。如：常易执于经书、文字，因不明经文真实之义，往往以文取义、错解经义，常处寻文乱目、穷思伤神之中；常易执于种种法，法法想学，多多益善，盲修瞎炼，若有所得，皆枝叶皮毛；常易执于种种神异、小术，认小道为大道。一旦迷入，往往难以自拔；更有甚者，常执于成仙作佛之幻想之中，先是骗己，再是骗人，或称己为玉皇大帝的儿子下凡、或称己是观世音菩萨转世，自欺欺人，一旦迷入，必成疯癫！凡此种种皆心神在外，不是正道修行。心神在外，即是不清静，心不清静，故学道难成耳！故知心常清静，要在不执，执者迷也！不执者悟也！祖师云：‘人能常清静，天地悉皆归”。望汝等从此休得生疑，努力修此正道 ，只要诚信，行到自然见道！众弟子若有不明，明日各各但说无妨！”老道言罢，弟子甲连连点头称是，然弟子乙、弟子丙仍满面疑云。看来，此两个弟子明日仍想向师父讨些说法，究竟讨个什么说法?？

三颗树下大家坐毕，老道曰：“众弟子若尚有不明之处，不妨道来！”弟子乙、弟子丙互递眼色后，弟子乙曰：“师父所说清静之教，俺已大概明了。然藏经房究竟如何处置？师父为何一字未提？藏经房若不开放，叫俺何年何月得见经书？万望师父开恩，平等、开明处事，以了我等迫切之愿。俺决心一面“常清静”，一面多看经书，潜心学道如何？”弟子丙亦曰：“师兄所言皆我等共同心声，俺也大胆提出以下请求：古来圣贤，皆爱读书。开放经房，应当从速！清静、读书，两相不误！”老道听弟子乙、弟子丙言毕，微微一笑，心想：此两人尚未明白事理，常言十年树木，百年树人，可见使人明白事理，亦非在一时。与其强堵，不如顺水推舟可也！何况道观已新进几台电脑，现已信息时代，鼠标一点，不是千书万书？强守陈规，岂不顽固？岂不自讨吃苦？于是，老道开口曰：“从今以后，陈规当除！开放经房，已成定数！”此时，弟子乙、弟子丙听了老道开放经房之言后不禁喜出望外！齐声道好！不少弟子也眉飞色舞、笑声连连。老道见此也不禁哈哈大笑！谁也不知老道为何而笑？他笑的是：不少弟子虽然还未通达事理，然皆有求道之心，有待以后慢慢疏导即可！他笑的是：俺老道总算没有错办事情！他为办了一件没有办法的办法，顺～～～信息时代之水、推～～～开放经房之舟而得意洋洋！笑罢，老道正色曰：“俺开放藏经房，非是令汝等从此心迷经书！只要时时牢记道非在经书，而在自身精气神就但看无妨！只要牢记千法万法归根到底是常清静一法，就不会迷失学道之方向！祖师云：‘学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业······养气最为上策’、‘清静之道，人能辨之，则尽善尽美矣’、‘道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复’、‘欲入吾教，先要修心，心不外游，自然神定，自然气和，气神既和，三田自结，芝草自生，要得完备，勤谨而行！’望众弟子牢记祖训！刻刻铭心！休得违反！”众弟子听老道言罢，个个表示一定尊重师命.

?一日下午，老道召集全观弟子于三颗树下。为的是弟子某与弟子某某奉师命去镇上买些米面回来，谁知这两个弟子回来后，一个丢了道冠；一个道袍被撕去了一大块。而且两人脸上还有道道伤痕，这分明是与人打架的铁证！清静道观岂容这等事情发生？今天把全观弟子招来，就是为了处置此事，以正道观门风。于是老道正色对弟子某、弟子某某曰：“俺历来教导汝等时时应以清静为本，遇人应讲谦让、礼节。修行人本当事事与世无争，时时与人无争，而汝等竟然出去与人打架，成何体统？汝等为何与人打架？与谁打架？快快说来！”听老道言罢，看看师父的脸色，两弟子心想：坏事了也！事已至此，要瞒也是无用。再说两碗不碰，岂有叮当之声？事情也非全是俺们之错，不如照实说来，也可向师父讨个说法！于是弟子某开口曰：“俺与师弟上午去镇上买米面回来，在路边一个亭子歇脚。谁知龙华寺的两个小和尚也来亭子歇脚。开始大家都有礼貌，相互谈谈修行之事也很高兴。但后来越谈越不投机了，尤其其中一个小和尚出言不逊、十分傲慢地说：‘道门修行出不了六道轮回，唯念佛方能超脱轮回，往生西方极乐世界。汝等还是早早回头皈依佛门，方是正道修行！’俺一听就火冒万丈，把那小秃驴臭骂了一顿，于是俺骂他们秃驴；他们骂俺们妖道，骂着骂着就打了起来。俺知道骂人、打架都是不对。然两碗打烂，双方有责。他们如此小看道门，俺们也是维护道门尊严不受侵犯，乃错中有对！俺也想让师父评个理！要打要罚，全凭师父处置！”接着弟子某某跟着道：“师兄所言，全是实情。打架之时，俺怕师兄吃亏，因而也出拳相助，同是道门弟兄，岂有胳膀拐外之理？谁知俺的道冠竟然给其中一个小秃驴扔到河里，俺也不会便宜了他！俺就上去把那小秃驴的衣服撕得烂烂！师兄平时从不骂人，实因小秃驴出言伤人，有意小看道门，师兄骂他们，骂中也有道理。俺也不服气，难道念佛就能超脱轮回、往生西方？如是，师父平时所教清静之法还有何用？念南无阿弥陀佛岂不太是容易？俺也知骂人打架非修行人所为，然事有起因，望师父公平处置！”两弟子言毕，准备挨训。谁知老道两眼一闭，一声不啃。众弟子你看看我；我看看你，摸不清师父究竟为何如此？三颗树下唯有风吹树叶的微微之声。此时谁也不知老道心中正在暗暗好笑！老道心中笑的是：休看他们都穿着袈裟、道袍，实是一群小孩！是小孩子在打架！······突然，老道两眼睁开，实使两弟子心中一咯噔！老道微微一笑，更使两弟子摸不清头脑！老道终于开口说话了！究竟老道要说些什麽？老道如何处置此事？?。

一日下午，老道召集全观弟子于三颗树下。为的是弟子某与弟子某某奉师命去镇上买些米面回来，谁知这两个弟子回来后，一个丢了道冠；一个道袍被撕去了一大块。而且两人脸上还有道道伤痕，这分明是与人打架的铁证！清静道观岂容这等事情发生？今天把全观弟子招来，就是为了处置此事，以正道观门风。于是老道正色对弟子某、弟子某某曰：“俺历来教导汝等时时应以清静为本，遇人应讲谦让、礼节。修行人本当事事与世无争，时时与人无争，而汝等竟然出去与人打架，成何体统？汝等为何与人打架？与谁打架？快快说来！”听老道言罢，看看师父的脸色，两弟子心想：坏事了也！事已至此，要瞒也是无用。再说两碗不碰，岂有叮当之声？事情也非全是俺们之错，不如照实说来，也可向师父讨个说法！于是弟子某开口曰：“俺与师弟上午去镇上买米面回来，在路边一个亭子歇脚。谁知龙华寺的两个小和尚也来亭子歇脚。开始大家都有礼貌，相互谈谈修行之事也很高兴。但后来越谈越不投机了，尤其其中一个小和尚出言不逊、十分傲慢地说：‘道门修行出不了六道轮回，唯念佛方能超脱轮回，往生西方极乐世界。汝等还是早早回头皈依佛门，方是正道修行！’俺一听就火冒万丈，把那小秃驴臭骂了一顿，于是俺骂他们秃驴；他们骂俺们妖道，骂着骂着就打了起来。俺知道骂人、打架都是不对。然两碗打烂，双方有责。他们如此小看道门，俺们也是维护道门尊严不受侵犯，乃错中有对！俺也想让师父评个理！要打要罚，全凭师父处置！”接着弟子某某跟着道：“师兄所言，全是实情。打架之时，俺怕师兄吃亏，因而也出拳相助，同是道门弟兄，岂有胳膀拐外之理？谁知俺的道冠竟然给其中一个小秃驴扔到河里，俺也不会便宜了他！俺就上去把那小秃驴的衣服撕得烂烂！师兄平时从不骂人，实因小秃驴出言伤人，有意小看道门，师兄骂他们，骂中也有道理。俺也不服气，难道念佛就能超脱轮回、往生西方？如是，师父平时所教清静之法还有何用？念南无阿弥陀佛岂不太是容易？俺也知骂人打架非修行人所为，然事有起因，望师父公平处置！”两弟子言毕，准备挨训。谁知老道两眼一闭，一声不啃。众弟子你看看我；我看看你，摸不清师父究竟为何如此？三颗树下唯有风吹树叶的微微之声。此时谁也不知老道心中正在暗暗好笑！老道心中笑的是：休看他们都穿着袈裟、道袍，实是一群小孩！是小孩子在打架！······突然，老道两眼睁开，实使两弟子心中一咯噔！老道微微一笑，更使两弟子摸不清头脑！老道终于开口说话了！

第二天，大家在三颗树下坐毕，老道曰：“两道童与小和尚打架，是佛道两门之争乎？非也！乃孩童之争也！太上老君说常清静经曰：‘上士不争，下士好争。’何故？上士明于事理，故而不争。下士不明事理，故而相争。上士能见于道，故而不争。下士难见于道，故而相争。何易相争？皆因所见不同所然耳！我教历代祖师皆博通佛道儒三教，力倡三教合一之旨。可见佛道两门本来无争，皆修行之门也！我教马丹阳祖师云：‘僧道往来者，识与不识，必先致拜，道以柔弱谦下为本，况三教同门异户耳！道门尊老子为太上老君，佛门则有释迦牟尼所创。佛教东来，因震旦有大乘之气候也！此大乘之气候即是道教、儒教之气候也！佛教之所以在震旦得以弘扬发展，是因佛教之理合于儒道之理也！虽法不同，然理能相融也！佛道两门乃唇齿相依、唇亡齿寒、共存共荣、互敬互爱之关系，而非相争相斗之关系。故马丹阳祖师有三教同门异户之教也！佛道度人皆是教人觉悟宇宙、人生之真相，从而明性见性、超凡入圣也！何谓道？道即宇宙之本源、真相也！何谓佛？佛即觉悟者也！觉悟甚麽？觉悟宇宙、人生之真相也！由此可见，佛道虽立两门，然皆殊途而同归之教门也！何谓合道？合道即天人合一也！何谓成佛？成佛即是明心见性、明达宇宙真相之人也！故知佛道修行目的同然无疑矣！千百年来，佛道两教早已道中有佛、佛中有道、亲密相融、难以分割。佛道两教同为中华传统文化重要组成部分，早无中外之教之区分。重佛排道、重道排佛皆无异兄弟相争、同室操戈之蠢事！凡俺道观门生定要遵照我教祖师教导而行，休得以己不明之见而引起纷争！从此以后，凡见佛门弟子，当以谦让、礼貌之心待之。不得无礼，更不得打骂！此次打架者，罚其院内院外扫地十天！以示禁戒！再者，弟子之错乃师之过也！明日俺与两打架弟子一起前往龙华寺去赔礼道歉！至于佛道相融之理，俺待他日有空再予细说！”明日之事如何？第三天一早，老道与两弟子正欲前往龙华寺。忽听一小道童来报：“师父！龙华寺清净法师与两小和尚来观拜访！”老道立即道：“快迎！快迎！”然后快步奔向道观大门口。老和尚见老道出来，赶忙合十致礼曰：“师兄近来可好？”老道也急忙回礼曰：“甚好！甚好！师弟快请进！”佛道本是两门，为何老和尚与老道却师兄师弟相称？说来话长，原由是：老道原本是佛门出身，老和尚的师父亦即老道原来的师父，后来老道皈依了道门。文革浩劫时期，道观、佛寺皆被砸烂 ，老和尚与老道均被列为专政对象。也算有缘，他们两人被关进同一个牛棚劳动改造，受尽了种种折磨和苦难。文革后，随着国家宗教政策的不断落实，两位老人又分别承担起佛道教百废待兴的历史重任。过去的师兄弟关系加上在苦难岁月中同舟共济、相互关怀的深情，使两位老人亲如同胞兄弟，平时经常往来，彼此情谊非同一般。老道把老和尚请入道观后，老和尚及其弟子向三清宫上香磕拜毕，大家就来到客房坐下喝茶。此时，老和尚对老道曰：“俺今日与弟子来道观，是为此两个弟子对道门非礼之事特来致歉、赔罪的。实在罪过！罪过！万望师兄与道观众弟子多多原谅他们的无知！”老道听罢答曰：“哪里！哪里！今日俺们也正欲前往龙华寺赔礼、道歉的，不想师弟先来一步，故而还未成行。在此亦望师弟及龙华寺众弟子多多海涵俺两弟子的无知、无礼才是！”就如此，老和尚与老道你一句、我一句地攀谈起来。此时，弟子某与弟子某某也在低声议论着，弟子某对弟子某某曰：“骂人、打架是属不对，然此事起因是小和尚他们小看道门，俺至今闷气憋在胸中，心中不服！好在今日当事者与双方师父都在，实是讨个说法之良机也！何不向他们将上一军！看看老和尚如何回答！”弟子某某答曰：“师兄之言正是俺意，事是事，理是理，应该事理分清才对！”要知他们两人如何向老和尚讨个说法？??

老道与老和尚正在谈话中，只见弟子某上去为老和尚、老道上茶，上茶毕。弟子某冷不防对老和尚曰：“弟子有一事不明，想向老法师请教，不知可乎？”老和尚答曰：“为何不可？但说不妨！”此时，老道无言，心想：此人从来爱究根问底，不妨让他说说，也好解开他心中疙瘩！道观不少弟子也在想：一场好戏开场了！客房内静然无声，只听弟子某曰：“道门修行出不了六道轮回，唯念佛方能往生西方极乐世界，方为正道修行。此言善否？请老法师开示！”老和尚微笑答曰：“此言无知也！念佛之法乃佛门净土之法，此法三根普被，实乃佛门简易易行之大乘法也！然究其法理，除佛力加持之外，其根本之理即是一个定字也！常在心中念‘南无阿弥陀佛’圣号，即是以一念代万念也！时时真心念佛以消凡心杂念也！如此修行，是为净心。心净而佛土净，故能明心见性矣！此守心之法与道门常清静之法、守一之法完全相合，并无二致也！然不明其理者，常误认只要口念佛号，即能成佛往生西方极乐世界，此妄念也！唯心净方能佛土净。心不净，凡夫贪嗔痴三毒不除，虽天天念佛毫无用处也！况西方极乐世界其真实之意乃觉悟之彼岸也！佛门根本之理乃是觉悟宇宙、人生之真相，而道门根本之理就是与道合真，何谓道？道即宇宙之本源、真相也！如此可见，佛道虽立两门，实质同门异户耳！道门真法即是太上老君所说之常清静之法，心常清静即心常净也！故佛门有‘心净而佛土净’之说；故道门有‘人能常清静，天地悉皆归’之说也！所言道门修行不出六道轮回乃荒谬之言也！是因以文取义、不明佛理之偏见也！心净即是心清静，其因相同，其果必同无疑耳！”老和尚言罢，全场鸦雀无声。两个小和尚脸上时时泛起红云，弟子某、弟子某某及道观众弟子亦连连点头、心中默默称是。于是，打架之事一切烟消云散。老道心中亦暗暗高兴，坏事变成了好事。整个道观客房充满、洋溢着佛道两家深深情谊的气氛之中。?

老道平时爱讲故事，一日又在三颗树下讲了一个令人发笑和深思的有趣故事 。老道对众弟子曰：“数年前，随着美国911 事件及伊拉克战事的爆发，动荡的国际局势也使离道观不远的三思村带来了不小的震动。人们皆在纷纷议论着，议论的焦点是可能引起世界大战的现代核武器。三思村有个善于思考的张三，为了搞清什么是核武器，他去问号称“百事通”的那个人，百事通曰：“核武器者，原子弹、氢弹、中子弹也！该武器乃利用原子核种种效应起杀伤、破坏作用之可怕武器。核武器一旦爆炸，其会在弹指间放出巨大之能量，产生光辐射、冲击波、早期核辐射、核电磁脉冲及放射性污染等等杀伤性破坏效应，其威力难以想象也！一个核武器飞来，上百个三思村可顷刻化为灰烬！”张三听后深为佩服百事通之深知灼见，亦为自己能长见识而高兴。然不久，张三得知本村号称“千事通”、“万事通”、“万万事通”之看法与“百事通”皆不相合，心想莫非“百事通”说得不对，于是他就决定分别去问其他三人。“千事通”曰：“ ‘百事通’所说大谬也！不能轻信也！核武器者，实乃空气压缩弹也！此弹飞来，可将上百个三思村之空气压成一个鸡蛋大小也！人不能呼吸，故而全会死尽，无一可以幸免矣！”张三听后，也觉“千事通”说得有道理。为了搞清事情，其又去问“万事通”，再听听“万事通”怎么说。“万事通”曰：“‘百事通’、‘千事通’所说皆谬论也！千万不能信也！核武器者，实乃浓烟弹也！其一旦爆炸，立即化为一个极大、极大之蘑菇状烟球铺天盖地似地向上百个三思村扑来，所有人就可被浓烟活活呛死，难有一人活命也！”张三听后，也觉“万事通”所言亦有道理。心想：莫忙！莫忙！待问“万万事通”之后再作思考。于是再去问“万万事通”。“万万事通”曰：“‘百事通’、‘千事通’、‘万事通’所说皆谬理也！不可信也！核武器实乃大火弹也！此弹一旦爆炸，上百个三思村就会顷刻变为一片火海！无一人可以逃命也！”张三听后，也感“万万事通”之说实在也有道理。于是回家将所问四种说法天天考虑再三、再三考虑。最后他作出果断的选择，他想：“万万事通”果然名不虚传！通达事理！‘百事通’、‘千事通’、‘万事通’三人之说不能信也！唯‘万万事通’从来是人人佩服的高明之士，其之见识家喻户晓、人人皆之，他人难以与其比也！于是，张三就成了三思村的“核武器大火弹论”之坚定、有力的支持者。张三因此在三思村不少人的眼里也慢慢有了“小万万事通”之称号，张三为此心中亦甚是得意。一时间，核武器是“大火弹”之说在三思村占了上风，只有少数人认为唯有“百事通”之说方是真道理。”老道说到此稍停片刻，问众弟子曰：“此故事汝等听了有何感想？”一弟子答曰：“张三错了也！分明是‘百事通’说得对，而其偏偏听信‘万万事通’之谬理，是人扶不走，鬼牵飞跑也！而‘万万事通’明明是一明眼盲人，却自以为是，以盲引盲。张三不辨是非，唯凭‘万万事通’之虚名而盲从之，实乃愚痴之人也！”老道曰：“汝言善也！故事之理如此，学道之理亦然也！张三本来非是愚痴之人，然其错在盲从耳！学道当依理不依人，名人之‘名’亦非明智之‘明’，学道要在服理而不在于服人。再者，学道须有明师指点方能学道有成，何故？明师者，过来人也！唯过来人之教方为真正之教也！未悟之人安知悟境之事？未知悟境之事，又安有辨别正误之心？故易盲信盲者之言也！故知有无明师乃学道、得道、成道之关键！虽人人皆有道心，法法均归虚无，然无明师时时点化学道绝难有成。此与金矿如无烈火之烧炼绝难成金、鸡蛋如无母鸡之孵化绝难成鸡之理同然耳！汝等切记！”老道言罢，众弟子个个心中称善。?

一日，风和日丽。道观众弟子在三颗树下听老道谈经说道。老道曰：“常言道：‘求道者多如牛毛，得道者少如凤毛麟角。’实因明道者少，而盲道者多矣！学道之难，难在真道难觅，真师难求矣！若无明师时时点化，往往难识真路。常爱心外求法而心常外游，心如外游，神必不定。神如不定，心必迷蒙。故而常易盲闻、盲信、盲从耳！此等人常易不识根本，而迷于枝叶；常易迷于神异、小术，而偏离大道；常易迷于种种法，而不明常清静乃道门至上根本之法；常易到处求宝，而不明自身精气神即是道门真正三宝；常易四处求法，而不知真法即是自身精气神三宝之自然造化！常易执于经书文字，而不明经书真实之义；常易执于门户、教派，而陷于门户、教派纷争；常易执于己见，而排斥他人；常易想入非非，而不思踏实躬行；常易做梦成仙，而不思先做好人；常易妄想得道，而不重德行。凡此种种皆心神外游、不识正道所然耳！修真者，炼真阴真阳于自身一炉也！何谓真阴真阳？真阴真阳即自身神气二字也！得道者，神气相见、合一之人也！精气盛，则神思气、气思神，自然神气相见而合一。谭真人云：‘十二时中，念念清静。不被一切旧爱境界蒙昧，真源常如虚空，消遥自在，自然神气交媾冲和······’郝真人云：‘修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处’。又云：‘欲入吾教，先要修心，心不外游，自然神定，自然气和，三田自结，芝草自生。要得完备，勤谨而行’凡俺门生，当永记祖师教诲，铭刻于心！须牢牢记住常清静乃道门根本之法！须时时抱住自身精气神三宝不放松！大道本至简，而人说日日繁矣！学道须在根本上求方是捷道，千法万法最终归为清静、虚无之法。汝等对祖师教诲休得生疑，信者必得！”老道言罢，闭目盘坐。众弟子跟着师父入静、入定。三颗树下一片寂静?。?

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zusdykm

无量天尊！受教了。

chesterbening

功德无量天尊！

rt45rti

排版注意，内容太多。

pperjer

看完了，大意就是修心为本！

bpttwfltbn

实在没有耐心看完

greanty

是无上天尊，无量天尊是讹传的

m1717

这些全部做到 大道不成都不行！非常有用 果断收藏

uogBIERt

福生无量天尊

haixian02

心性一道