道教与佛教PK

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美_帝道镇楼。

给我个人第一眼的感觉是：道骨仙风。

背景为竹子，有古人言：“宁可食无肉，不可居无竹”，这个画面充满了浓郁的中国韵味。

一、佛道两教理论相近（行善少欲）

佛教道教在理论上有很多的相似，早期《道德经》的无为、少欲，与佛教的修行核心：灭除贪嗔痴，两者可谓殊途同归。再比如《太上感应篇》鼓励行善积德：“夫欲求天仙者，当立一千三百善”，而佛教初入佛门的开始是持戒、行善等，比如南北传佛教共有的《法句经》中【诸恶莫做，众善奉行】。佛道的宇宙观、轮回观、因果报应有太多的相似，譬如两座金山，会有人因一座金山较小，而讨厌较小的那座金山吗？再者，有人喜欢足球，讨厌篮球，找了各种理由证明足球就是强，如果他不用足球锻炼，他能获得更多的健康吗？道教、佛教都是要实际修行的。

佛教道教的PK，在理论上是个难点，如道教的《太平经》根据史料出现在东汉后期，而内容的话有春秋战国时的墨家、儒家等思想。《太上感应篇》出现在宋代，有资料认为源于《抱朴子》，而《抱朴子》目前基本认为为东晋时期葛洪所著，《清静经》被考证为3国时期出现，所以究竟哪个更能全面代表老子、代表道教？房中术，老子也可曾认可？

佛教也有类似的问题，大的分类为南北藏传3种，而各自又分很多派别，各派别间矛盾不少，小乘（上座部佛教）部分人认为“大乘非佛说”、“净土宗非佛说”。但因佛教资料浩瀚如云海，被公认的北传佛教汉译梵语系《阿含经》和对应南传佛教巴利语《尼卡亚》及资料更多的佛教《律藏》应该可以代表早期的佛教。（目前被认为最能代表早期佛教的南传佛教认为《阿毗达摩》中的《发趣论》才能代表释迦牟尼佛的最高智慧）

二、佛道两教在中国2000年融合

在佛教传入早期，佛教的一些经典由中国道土参加了翻译，比如《长阿含》由佛陀耶舍背诵，竺佛念翻译，秦国道士道含记录。佛教的一些词语如修行有成者翻译为“大仙人”，佛教的“涅盘”翻译为“无极”等。在中国历史上，释道儒3教是互补融合，3者多数时间是和睦的，在中国历史上不缺乏有超能力的人或超自然的现象（死而复生）或者是文化等也有释道儒的融合，就如《幽冥问答录》也提到连阴间也是尊重释道儒3教，其他如《三教源流搜神大全》《聊斋志异》《红楼梦》等，甚至是《金瓶梅》《续金瓶梅》总体的思想也有释道儒3教掺杂。

全真道创始人王重阳融合了佛、儒思想于一体，主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典，这个事件可以说是佛道相争的一个融合的标志。

三、佛道两教的衰败

从目前中国来看，佛道两教是比较衰败的，缺乏如历史上的名僧名道，在家的佛道两教修行者很多也忙于生活、工作、享乐，部分道教徒可能连《道德经》也未看过一遍，而部分在家佛教徒也未守好基本的5戒，两教的群众基础与早年相比，可谓难兄难弟。

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