秋梨妙用治绝症

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宋代孙光宪《北梦琐言》里记载有这样一则故事：唐代，有一位朝中官员，来求奉御（主管御药房的官员）梁新看病。梁新诊视后说：“你为何不早来找我看呢？你患的风疾已很重了，请你赶快回家处理一下家中事务，只求顺其自然了。”这位官员听了后惶惶不安，急忙告别，策马而归。当时鄜州的一位马医赵鄂，刚到京城，正在交通要道上张贴榜文，声称专攻医术，能治病救人。这位官员下马求治，赵鄂也说他病情已危重，跟梁先生所说的相同。并告诉他说：“只有一个办法，请官人多吃秋梨，不要限量，如果用嘴嚼吃不及，可以把梨挤榨成汁饮用，或许有希望治愈。” 这位官员又策马前行，并四处打听，求购秋梨。买到梨后，骑在马上就吃。回到家中十天，仍旧不停地吃梨。突然觉得浑身轻松爽朗，原来的病状不再发作。于是回访赵先生表示感谢，又拜访梁奉御，详细说明得赵先生所教的治法。梁新听后表示惊异，并且说：“国大人才多，祖国医学必须要这一类人来继承。”于是召见赵鄂，赠给他仆人、马匹、钱财，到处赞扬赵鄂医术高明，使赵氏誉满京城。后来，朝廷任赵鄂为太仆卿。

第二个故事是：康熙年间，浙西有个孝廉约了同伴进京会考。船到姑苏，孝廉病了。同伴将他送到江南名医叶天士处就诊。叶天士给他诊察后，对他讲，先生感冒风寒，邪已入内，病入膏肓，如现在赶快回家还来得及料理后事。如继续前行弃船改走陆路，病会复发，转为消渴症，无药可治，最多只能活一个月。孝廉回到船上惶恐不安，进退两难。同伴安慰他，叶天士又不是神仙，说的话不能当真。加上这孝廉吃了叶天士临时开的药病有好转，于是继续北行。到了京口，遇上逆风，船不能行。与同伴相约一起游金山寺。见有僧医挂牌行医，即去就诊。僧医诊视后，所说病情与叶天士无异。孝廉绝望地大哭起来。僧医听说他找叶天士看过，诊断两相一致，叶天士且说无药可治。僧医大声说：错了，此病有药可治！告诉孝廉，到离此不远的王家营买上一车当地特产秋梨，边走边吃，渴当饮，饥当食，生熟均可，只要吃上一百斤秋梨，病就好了。孝廉一行人船到清河就弃舟走陆路，果然消渴症发作，即按僧医的话，以梨解饥渴，到了京都也照吃不误，直到进考场，病未再发。为了感激僧医救命之恩，会考完后，返回途中，特专程赴金山寺重谢。僧医拒收他的重金谢礼，只让他将治疗经过面告叶天士。叶天士闻知此情后，大受触动。他摘牌停业，乔装打扮，上金山寺拜僧医为师，尽得所传。

以上两个案例，都是用秋梨治好了当时认为的危重疾病，两病虽有不同，却取得了异曲同工之效，耐人寻味。秋梨，味酸甜，性寒凉，能生津止渴，润肺清心、利肠解毒。对热病伤津所致的烦渴、胸中热闷、肺燥干咯、大便秘燥等症有较好的治疗作用。我想这两个病例之所以能用秋梨治愈，是因为这个食疗方抓住了主要病根，符合中医“治病求本”的原则，同时也充分发挥了病人的积极性。中医食疗是我们老祖宗留下的最珍贵魁宝，值得我们全力以赴地去继承和发扬。这两个病例还有一个共同点，就是同一个病人都有两位医生前后诊治。前面的医生都说没法治了，要病人赶快回家料理后事；而后面的医生则同用秋梨治愈了病人。这也说明艺无止境，人外有人，天外有天。两个“失败”的医生却表现出了大医的风范，梁新推贤荐能，“广为延誉”，使赵鄂得受重任；叶天士则更为不凡，不惜自贬名医身价，为学艺甘当学徒，更令人钦佩。


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这下不愁梨没销路了

seisei

毋庸置疑皆非绕.庐山瀑布挂前川.一帘幽梦

hyfeng0828

誇大其詞，小便家親戚是不是買秋梨的啊

abc691001

你家是不是种梨的？

啊豪

其实说的很对！民间确实有这样的方法，祖国医学博大精深，很多方法由于世人不重视所以失传了，病能不能治好，第一主要是识透病，第二主要是用对药，而这用药是有讲究的，也就是要对症下药！

zhouyuanhuei

如果小编家是卖米的!你是不是从此不吃米饭了?蠢材l梨是药食同源!

飞鱼传说

秋梨好大家都知道的，每天吃大量的秋梨不会得糖尿病吗？会不会顾此失彼？

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流沙牵引水无力,水流团级逐高小.