民国奇人刘文典：世间已无真狂徒

王小明同学

民国时期，诞生了一大批在中国历史上极具影响力地学术大师。其中有这样一个人：他师承刘师培、章太炎，追随过孙中山，痛斥过蒋介石，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，与胡适、陈寅格为友，却又瞧不起闻一多和沈从文。他曾为文人气节而坚守，却也为"五斗米"而折过腰。他呈现在世人面前总是一副狂生地模样，他就是"民国狂人"刘文典。

刘文典

刘文典，安徽怀宁人，原名文聪，字叔雅。少年时勤奋好学，当时还是教师的陈独秀和刘师培对刘文典很是欣赏。在民主革命思想的影响下，刘文典1909年赴日本留学。1911年辛亥革命爆发后，青年时代的刘文典满怀激情，回国担任《民立报》的编辑，宣传民主革命思想。1913年再度赴日本，1914年加入中华革命党，并任孙中山秘书。1917年，在北京大学文科学长陈独秀的邀请下，刘文典任北大中文系教授，主攻校勘学，从此踏上治学之路。而后历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。1938年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
刘文典算是民国时国学大师一派里的表率，有风骨，重学识，勤治学，纵观其一生行事为人，不外乎才、傲、雅三字。

刘文典治学

刘文典的治学生涯始于一九一六年。由于对国内现实的失望，刘文典转而把全部精力投入到治学上。到北大之后，他把主要精力放在《淮南子》校勘上，经过多年努力，一九二三年，皇皇二十一卷《淮南鸿烈集解》终于问世，，刘文典声名大振，由此奠定了他在学术界的地位。刘文典并没有就此满足，此后又开始了《庄子》和《说苑》等经典的校勘工作，一九三九年《庄子补正》（共十卷）出版，陈寅恪为之作序："先生之作，可谓天下之至慎矣。……然则先生此书之刊布，盖将一匡当世之学风，而示人以准则。"刘文典对这部作品也颇感骄傲，曾放言道："古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！"刘文典虽然语言有些放诞，但治学之严谨广博却是不容置疑的。据钱穆弟子李埏回忆，四十年代他在昆明时曾借阅过刘文典一本大唐三藏法师取经的书，书中刘的批注，除了中文外，还用日文、梵文、波斯文、英文等作了注疏，其知识之渊博，治学之严谨，令人叹为观止。所谓"一字之微，征及万卷"不外如此。
恃才傲物，刘先生算是个中典型。但他的傲是有原则的，一为气节，二看学识。

刘文典斥周作人

自古文人晓大义者众，能行之者寡。在那个战乱纷飞地年代，每一次地选择刘文典都能坚守底线。抗战爆发后，日本侵略者请他讲课和去伪政府做官，曾在日本留学的他拒绝用日语和日本人交流，并痛斥周作人的叛变。而后出逃南下，赴西南联大艰苦之地为中国教育延续火种。在49年解放前夕，胡适已为刘文典办好了入境美国的签证并安排妥了住所，劝其离开大陆，刘先生一句"我是中国人，为什么要离开我的祖国"选择了留下。
一九二八年，安徽大学学生在看戏过程中与附近女中发生冲突，后遭到军警弹压，引发了一场学生风潮。时任安徽大学校长的刘文典表示可以道歉但拒绝省教育厅开除学生地处罚。此时，蒋介石途径安庆，特地提出要到安徽大学视察，并要召见刘文典"训话"。刘文典对蒋直接介入学校具体事务十分不满，说："我刘叔雅并非贩夫走卒，即使高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何？"蒋介石一行到达安徽大学后，只见学校里冷冷清清，毫无生气，既无欢迎标语，也不见师生列队，刘文典更是衣着邋遢，素来讲究礼仪的蒋介石大声喝问道："你就是刘文典？"刘文典傲然反问："你就是蒋介石？"蒋介石怒斥道："无耻文人！你怂恿学生闹事，该当何罪？"刘文典大声反驳："我只知道教书，不知道谁是共产党。"这时，蒋介石说："你这校长是怎么当的？不把你这学阀撤掉，我就对不起总理在天之灵！"谁知，刘文典也毫不相让："提起总理，我跟他在东京闹革命时，还不晓得你的名字哩！"说到激烈处，两人互相拍桌大骂，蒋骂刘是"老封建"，刘骂蒋是"新军阀"。末了刘文典又说："你是带兵打仗的，把军队管好就行，大学不是衙门，大学里是我校长说了算！"
一句"大学不是衙门"，把刘文典骨子里的狂与傲显露到了极致。

“创造中国新文学”的清华中文系

刘文典学识渊博，对自己的学问相当自负。在完成《庄子补正》后，曾放言："古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！"刘文典在西南联大讲庄子时，一次大名鼎鼎的吴宓教授也去旁听，"他讲书，吴宓（号雨僧）也去听，坐在教室内最后一排。他仍是闭目讲，讲到自己认为独到的体会的时候，总是抬头张目向最后看，问道：'雨僧兄以为如何？'吴宓照例起立，恭恭敬敬，一面点头一面答：'高见甚是，高见甚是。'惹得全场人为之暗笑。"吴宓一向自视甚高，但对刘文典的学问却是十分佩服的，一九四二年他在日记中记录："听典讲《红楼梦》并答学生问。时大雨如注，击屋顶锡铁如雷声。"又一次写道："听典露天演讲《红楼梦》。"可见刘文典盛名不虚。
刘文典自己是从事国学研究的，却很看不起搞新文学创作的，认为新文学创作不是学问。正是基于这种学术上的歧见，他对从事新文学教学写作的沈从文一直很是不屑。在西南联大时，有一个段子流传甚广。一九三九至一九四○年，日本飞机经常到昆明轰炸，师生看到五华山上红球升起，便放下手中的活，开始跑警报，到防空洞里躲避日机轰炸。一次刘文典看到沈从文夹在人流中跑警报，很是不屑地说："我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保留下一代的希望，可是该死的，你干什么跑啊！"可见刘文典当年对沈从文的成见有多深。但由于性格和对刘文典的尊敬，沈从文对此事一直保持着沉默。
刘文典其狂如此，却并不惹人厌，在他身上有着魏晋名士的风流雅趣。

刘文典讲课

刘文典先生上课从不理会下课铃响，有时一高兴就讲到5点多才下课，有一次，刘文典上了半小时的课便结束了上一讲的内容。学生以为他要开讲新课。这时，他忽然宣布说:"今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。" 原来，下个星期三是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。届时，校园里摆下一圈座位，刘文典坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，生动形象，见解精辟，让听者沉醉其中，不知往返。
马逢华在《教授写真》中记录了刘当年讲座时的盛况："其时天尚未黑，但见讲台上面灯光通亮，摆着临时搬来的一副桌椅。不久，刘文典身穿长衫，登上讲台，在桌子后面坐下。一位女生站在桌边，从热水瓶里为他斟茶。刘文典从容饮了一盏茶，然后霍然站起，像说'道情'一样，有板有眼地念出他的开场白：'只、吃、仙、桃、一、口，不、吃、烂、杏、一筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人讲过的，我都不讲，凡是我讲的，别人都没有说过！'"

刘文典全集

可惜，1938年以后，曾经目空一切的大师消沉了。
九一八事变之后，他的大儿子刘成章请愿国民政府积极抗日，严寒季节卧轨三晚，感染风寒而英年早逝。祸不单行，他的两个兄弟，也是这时先后在湘西病故，母亲也逝世于故里。他开始沉迷于吸食鸦片。抗战时期，昆明物价飞涨，1942年春，普洱大盐商张希孟，提供巨额酬金，另外还付以足量鸦片，欲请刘文典为其母撰写墓志铭。刘文典欣然允诺，此举立即受到同仁的鄙弃。此外，刘文典此次外出，还使正常的课程受到影响。因此，清华大学国文系主任闻一多就把他开除了。被清华大学开除，也意味着被西南联大开除。
抗战胜利后，西南联大回迁，刘文典对鸦片的依恋，竟然让他舍不得离开云南了。建国后，他戒了鸦片，改抽起了大重九。他在云南大学成为云唯一一个一级教授，参加了九三学社，当了第二届全国政协委员，受到了毛主席的接见，还接受了思想改造，他说自己在新中国很舒适，说自己重获新生。

“狂人”刘文典

1949年7月11日，刘文典在云南大学开了个讲座题目叫《关于鲁迅》，讲座间嬉笑怒骂，把鲁迅的短处说了一通。可是他不知道，此时的刘文典还是那个埋头著书刘文典，而鲁迅却早已不是原先那个鲁迅了，鲁迅已经被拔高到"现代中国圣人"的地位了。"骂鲁迅"的行为在云南报界引起强烈反弹，在不到二十天的时间内，当地报纸先后发表了二十七篇"讨伐"刘文典的"战斗檄文"。1956年10月，云南大学举行"鲁迅先生逝世二十周年纪念会"，刘文典应邀再作《关于鲁迅》的演讲。讲的内容，是鲁迅小说如何揭露国民劣根性，比如国人看杀人时的麻木、祥林嫂的砍门槛以及阿Q的精神胜利法，其实质一致"。
试想，目空一切的刘文典，在夜深人静之时，是否会对自己的狂妄自大感到羞愧？是否会因为出言伤人而感到自责？是否经常感叹文人在金钱和权势面前的无力感？
反抗权力的机会，也是权力赐予的。
1958年7月15日，刘文典突发脑溢血离世。
世间已无真狂徒！


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