从动物到上帝，用不一样的视角看《人类简史》，满满的干货！

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以色列青年怪才尤瓦尔·赫拉利，在其所著的《人类简史·从动物到上帝》扉页中写道：

在历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动；大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展；而到了大约不过是500年前，“科学革命”可以说是让历史画下句点而另创新局。

这本书的内容，讲述的就是这三大革命如何改变了人类和其他生物。

感谢尤瓦尔对本书清晰有趣的介绍，卓小越就不加赘言了。读书，卓小越最喜欢先读目录。看完目录后，卓小越会有自己的一个理解，尝试用自己的话表达出来。例如↓

目录

第一部分 认知革命

卓小越笔记：采集狩猎者的扩张

第二部分 农业革命

卓小越笔记：让更多的人却以更糟的情况活下去

第三部分 人类的融合统一

卓小越笔记：金钱、帝国、宗教

第四部分 科学革命

卓小越笔记：承认无知→获得新知→获得新能力

对这本书的目录有了清晰的理解，接着读序。读序是为了更好地了解作者为什么写这本书，以及这本书主要想告诉我们什么。

读完序，才是读各部分的内容。那卓小越先来说说“认知革命”。

认知革命

世界上除了智人，还有其他人种吗？

卓小越笔记：曾经有。“人类（Human）已经习惯以为自己是唯一的人，是因为在过去1万年间，人种确实只剩下智人（Homo spaiens）一种……最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属（南方古猿）”

后来，在欧洲和西亚的人类成了尼安德特人，在亚洲住的是直立人，在印度尼西亚的爪哇岛则住着梭罗人，还有身高最高不过1米的弗洛里斯人，在西伯利亚的丹尼索瓦人，东非的鲁道夫人，当然，还有我们自己命名的智人。

那现在这些人种都去哪了？“不论智人是否是罪魁祸首，但每当他们抵达一个新地点，当地的原人类族群很快就会灭绝。”

智人是如何创造出有数万居民的城市、有上亿人口的帝国？

卓小越笔记：企业很流行一个说法，一旦员工超过150人，彼此之间的沟通协作就会出现许多问题，这就是著名的150人定律。但是，人类拥有一个“武器”让素不相识的陌生人合作，为同一个偶像买单——虚构的故事。

“就算大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。”例如，教会的根基就是宗教故事，司法制度立基于司法故事，公司是集体想象。

可是宗教、司法、企业不是真实存在我们的生活吗？是又不是，它其实是“想象的现实”——某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。

▲认知革命的影响

农业革命

为什么说“农业革命”让更多的人却以更糟的情况活下去？

卓小越笔记：按理说，历史是进步的，“农业革命”后，人类不用居无定所，不用担心野兽袭击，多好。

可实际并不是这么一回事，农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。“农业革命让人类的食物总量增加，导致人口爆炸，并产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。普遍来说，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。”

人口多，粮食就不够了，那就得扩大种植面积，农民要干的农活更多了，并且再也不能过游牧的生活，被田地死死绑在一个地方了。于是，村落就出现了，疾病有了肆虐的基础，孩子吃不饱又生病，导致当时的儿童死亡率高达33%。

通俗来讲，就是“生得多，养不好”。

为什么寒门难出贵子？

卓小越：21世纪，智人所称的现代社会，依然热烈讨论着“寒门难出贵子”是不是对的。这个话题，其实得怪农业革命。

在采集狩猎时期，人与人之间可没阶级之分，大家肚子饿了就去采集打猎，可不存在富人给钱穷人，穷人为富人提供服务，那时候还没“货币”的概念呢。

可在农业社会就不同。人类创造出了由想象建构的秩序，发明了文字，让我们得以大规模合作。但是，“这些合作网络背后，那些想象的秩序既不中立也不公平，总把人分成一些其实并不存在的分类，并且排出上下等级。上等人享有各种权力和特权，而下等人有的只有歧视和压迫。”

例如，我们很熟悉的印度的种姓制度，美国的黑奴制度，还有普遍的性别的阶级（男人、女人）等等。这些阶级区别，在我们诞生时便决定了，并且处于弱势的阶级穷尽一生也不一定达到强势阶级出生时的成就。

不过，到了科学革命，“知识就是力量”，教育成为社会阶层向上流动的可能。


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