道教太上老君之救度带给世间哪些变化？

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二月十五老君降圣，带给世间巨大之变化。

言行救度

老君说：“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。” 所以他的救度无外乎“言”与“行”。

所谓“言”，即老君的教诲，诸如授予尹喜的《道德经》、干吉的《太平经》等。这些经典所蕴含的内容，原本是大道在天地之前运化而成的云篆真文，老君通过降圣成人，将这些凡人所不能窥的玄义转译为他的教化，使凡人能够信奉。

所谓“行”，就是践行大道，或者说修行。在《老子想尔注》中特别强调“奉道行诫”，这个“诫”就是老君传给老祖天师的教诫，它包括一些从《道德经》中衍生出的行为规范，道民的责任与使命，以及日常的自修科法“谢过朝真”。后来，“谢过朝真”发展成了道教最重要的“自然朝”科仪，也就是一种道教徒集体朝礼、谢罪、请福的共修仪式，大众也因此得以与大道相共融。

老君降圣之时，那些笃信、勤行的人，将在老君的带领下，共享太平之世，进而与道合真，再无沉沦之苦。

陕西佳县白云山明代壁画《老子八十一化图》局部

下化世人

为了开启先民智慧，老君屡次下降成为帝师。

老君化为郁华子，教授伏羲氏演算八卦、并制定婚姻嫁娶制度；化为大成子，教授神农氏播种五谷；化为广寿子，教授祝融氏取火烹食。以及教授礼乐、衣裳、宫室、舟车、棺椁、书契等，以教化人类。

宋 王利用 《老君变化十世圖》 局部之一：古先生、金阙帝君、郁华子

宋 王利用 《老君变化十世圖》 局部之二：大成子、广寿子、广成子、真行子

因为人心日趋邪伪，,老君降圣传授救度之道。

上古民心淳朴，所以老君只以衣、食、住、行开化之，并未授之以修身之道。三皇之后， 民心日渐浇浮伪诈，老君故又多次下降，化为广成子，教黄帝理身之道；化为赤精子，教颛顼忠顺之道；化为录图子，教帝喾清和之道；化为务成子，教唐尧廉谨之道；化为尹寿子，教帝舜孝悌之道；化为真行子，教夏禹勤俭之道；化为锡则子，教殷汤恭爱之道。

宋 王利用 《老君变化十世圖》 局部之三：燮邑子、务成子、传预子

殷王武丁九年，老君降圣成人，诞于苦县，以教民于世。周室日衰，授尹喜《道德经》 是为“无为之道”，后汉室日衰，又于鹤鸣山授汉天师“盟威之道”。天师盟威之道，以《老子想尔注》为宗旨，专以教人以朝真谢过为度世之门，这是最为旨约易操，事少功多的修身之道。

为了感恩老君教化世间的无上功德，自古以来人们都需在二月十五老君降圣之日隆重庆祝，而这也是道教系列神真圣诞的重要组成部分。关于道教庆祝神真圣诞的悠久历史，我们将在明天为您讲述。


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