古巴比伦对女性苛刻 喜欢淫乱

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公元前2006年，阿摩利人推翻乌尔第王朝，树立了巴比伦王国。古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）坐落美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。



历史上曾存在两个巴比伦帝国，为与后来的巴比伦帝国差异，习惯上又把它称为“古巴比伦王国”。古巴比伦的兴起标志着美索不达米亚文明进入了第二个重要期间。

巴比伦开始不过是幼发拉底河滨的一个不知名的小城市。在阿卡德人的一块碑文中，列举了许多被降服的城市，其间就有巴比伦的姓名。在公元前2200年左右，来自叙利亚草原的另一支闪族阿摩利人占据这座小城，树立了国家。骁勇善战，争强尚武的阿摩利人以此为中间，南征北讨，四处征战，结尾树立了一个强壮的巴比伦帝国，历史上称之为“古巴比伦王国”。

神庙圣妓

巴比伦建国於三千多年前，是其时高度文明的国家。在性风俗方面，则显得适当独特和淫乱，致使连放浪形骸的亚历山大，都对巴比伦人的性风俗感到吃惊。

在《圣经》记载中，巴比伦被描绘得俨如淫窟，是品德败亡的羞耻代表，这是因为该国的特别准则所造成的。

据希腊专家希罗多德记载，在每个巴比伦妇女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒的神庙当神庙圣妓，跟一些生疏男人交合，但她们在庙内并不算是妓女，反而被视为崇高的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿熟行淫。



丑女呆坐数年

在希罗多德的记载中，对神庙圣妓有具体的描绘：每个到神庙当圣妓的妇女，有必要等候不相识的男人，把银币抛向她身边。抛钱的男人会说：“我以阿芙洛蒂忒的名义祝愿你。”这个圣妓毋须理睬银币面额的巨细，以及抛出银币的是甚么人，都要跟他做爱。若是回绝，即是得罪神的律例。

当她们做爱结束，便完结了圣妓的使命，能够回家，毋须再当圣妓。但某些貌丑的妇女可能要等候一段长期才可回家，甚至在神庙等上三四年，才干完结圣妓使命。

双性女神

因为神庙圣妓代表阿芙洛蒂忒女神，很多人便以为她是淫乱的女神。其实阿芙洛蒂忒女神在巴比伦人心目中，除了代表爱神之外，还代表生殖女神、战神、农神，既是圣母又是淫妇。

她具有很多男伴，但都不是她的丈夫，她经常以双性人身分呈现，有时是满面胡须的男性，有时会是显露丰胸的女性，神庙圣妓仅仅她在人世的代表。

有人类学家说，这种淫乱准则是一种原始风俗遗风，因为曩昔某些落后区域的部落，仍盛行类似准则，意图是为了添加部落的生齿，仅仅在他们的部族里，没有巴比伦妇女的崇高位置罢了。

日子淫乱

巴比伦除了有圣妓之外，还有正式卖淫的妓女，即使是一般妇女，性观念亦很敞开。那时候，她们已非常盛行婚前性行为，但婚后则一定是一夫一妻制，在婚后还要体现对丈夫忠贞，如女性得罪通奸罪，轻则被罚裸泳，重则被罚淹死。甚至有专家以为，巴比伦人每天都活在淫欲之中，男人每天都走到神庙行淫。

因为浸淫在欲海之中，令各阶层的巴比伦人对外族侵吞都无心反抗，最终被波斯人简单侵吞，然后令巴比伦消亡。但神庙圣妓准则依然保持，直至罗马控制时才被废弃。


巴比伦是一座心旷神往的古城，它坐落幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为国都，树立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉漠拉比身后，巴比伦不断遭到外族的攻击，历经了500多年战乱，直到公元前７世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，树立了新巴比伦王国。可是，88年后，新巴比伦王国又被波斯人完全消灭。跟着巴比伦王朝的毁灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐不见在荒草之中了。

在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域区域最壮丽最富贵的国都，巴比伦古城有表里两道城墙，城里最壮丽的修建物，即是尼布甲尼撒王宫和闻名的“空中花园”，以及那座听说让天主感到又惊又怒的巴别通天塔。那么为何把巴比伦城又叫做“得罪天主的城市呢”？这个说法来自《圣经·旧约》。《圣经·旧约》上说，人类的祖宗开始讲的是同一种言语。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥美的土地，所以就在那里久居下来，修起了城池。

后来，他们的日子跳过越好，决议修建一座能够通到天上去的高塔，这即是巴别塔。他们用砖和河泥做为修建的资料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。天主耶和华得知此事，立即从天国下凡观察。天主一看，又惊又怒，以为这是人类虚荣心的标志。天主心想，大家讲相同的言语，就能建起这样的巨塔，日后还有啥办不成的作业呢？所以，天主决议让人世间的言语发作紊乱，使大家相互言语不通。后来大家就把巴比伦叫做“得罪天主的城市”。

巴比伦城墙的厚度，能够让一辆4匹马拉的战车转身。长达16公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河彼岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一同。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵挡敌人的首要屏障，并且也是一道维护巴比伦城不受河水众多之害的牢靠堤防。巴比伦城有100座铜做的城门，因而希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为“百门之都”。

巴比伦古城的大门叫仪式门，高4米多，宽2米左右。门的上部是拱形布局，两头和残存的城墙相连，门洞两头的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图画。这座城门修建得非常结实，公元前568年波斯人在炸毁巴比伦古城时，只要这座城门幸存下来。在千百年风雨剥蚀下，古城城墙已崩塌无存，唯一这座城门依然无缺如初。穿过城门是一条宽广大路，上面铺着灰色和粉红色石子，大路两旁的残墙上如今还藏着清晰可见的雄狮、公牛等图画。尼布甲尼撒的王宫就在大路西边。被大家称为“国际七大奇观”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。


相传，它是尼布甲尼撒二世为让他的米底老婆赛米拉米斯公主，排忧排遣而兴修的，惋惜它早已不存在了。大名鼎鼎的巴别通天塔就耸立在大路的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯能够直通神殿，敬神时，穿戴白色法衣的祭司在由乐器配乐的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔即是《圣经·旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。因为它的读音跟古希伯莱语中的“紊乱”一词类似，加上其时巴比伦城里的居民讲的远不止一种言语，《圣经·旧约》的作者也就很简单把“言语紊乱”与天主对建塔的赏罚相联系，编出上述的故事来了。巴比伦古城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布占据巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国树立后，尼布甲尼撒二世指令重建通天塔。他指令全国不分民族、不分区域都要派人来参与修塔。



尼布甲尼撒指令重建的巴别通天塔共有7层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮丽的供奉马都克主神的神殿，塔的附近是库房和祭司们的住宅。在5000多年前，大家能建起这样一座如此高耸雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇观。惋惜的是，巴别塔如今剩余的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。

在波斯人完全炸毁了巴比伦之后，大家对巴比伦通天塔依然记忆犹新。公元前331年，当亚历山大大帝占据现已荒芜的巴比伦后，他从前想重建通天塔。可是，单单铲除废塔的砖瓦就需要一万人作业两个月。最终他只好抛弃了这个方案。

千百年曩昔了，不知有多少人一向想找到巴比伦城的遗址。1899年3月，一批德国考古学家，在今日巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了继续10多年之久的大规模考古开掘作业，总算找到了现已失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。考古学家们如今仍在巴比伦古城遗址上进行着开掘作业。许多宫廷、神庙、大街和住宅现已逐渐显露地上。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一同，依据开掘出来的文物，仿制古城巴比伦大多数修建物的原型，以便有朝一日能使这座人类雄伟的古城康复旧观。