道教秘术：老子“内丹”开宗者！他也禁男女房事“破”前功尽弃！

波子寿司

道教内丹修炼，以文始派最高，少阳派最大。究其渊源，则始于伏羲、黄帝，开宗于老子，创立于尹喜、张道陵、王玄甫，发挥于两汉魏晋南北朝之刘安、河上公、魏伯阳、左慈、葛玄、葛洪、陶弘景等，阐扬于唐末五代之钟离权、吕洞宾、陈抟，兴盛于宋元之张伯端、王重阳、丘处机、马丹阳、陈致虚等，继传于明张三丰、陆西星、清闵一得、刘一明、李西月、黄元吉、赵避尘等，承扬于当代仙学大师陈撄宁，迄今已有五千多年的历史。

内丹虽然现在也有凤毛麟角的人会，平常是看不到的！

春秋战国时，内丹修炼术已十分盛行。老子成了内丹修炼的开宗者，因为老子将内丹炼养归就于一个“道”，并指出“深根固蒂”，才是“长生久视”之道。后代内丹修炼者，将其“道德”思想体系，“虚”“无”“静”“观”“精”“炁“神”等概念，“致虚”“守静”“守一”“坐忘”“心斋”等功夫，视为内丹修炼的根本，并将老庄颂扬的神人、真人、仙人、至人、道人、圣人、贤人视为内丹修炼的榜样。

断欲。男女房事性交泄精，为清净丹法之大忌。修道者，既选作清净功夫， 则应随着饮食之减少由减少房事到交而不泄直至绝对禁断。

至于梦遗等泄精之病和性欲旺盛失控等病，皆须根治，否则决难变化成仙人的体质，这也是不容含糊的事。内 丹学筑基功夫，目的在于培补修道者的生理亏损，并初步打通任督二脉和前后三关的 路径，使之气通、热通、全身脉络通，为丹功仙术三东运药作准备。

内丹学以为精、 气、神是人体的三宝，筑基功夫首先任务就是补足三宝，使人精满、气足、神旺，达 到精、气、神三全的要求。精满见于牙齿，气是闻于声音，神旺现于双眼，筑基完成 后，牙齿健全，声音洪亮，二目有光，说明人的生命力旺盛，便可转人丹功仙术。

实 际上内丹学的筑基阶段，其道术大致和当今社会上流行的气功师们教授的功法尚属于 同一个层次，不过丹家道术目标大、路子正，且有些特殊的要求。气功师们祖传或自 创的功法大致脱不出古代丹经中列举的三千六百旁门的范围，他们宣称的“小周天 气功”、“大周天气功”，和丹家“小周天”、“大周天”的仙术有本质区别。因为气 功师所谓“通任督”、“过三关”，是用意念引导后天气和热感循环，地时玄关未开, 尚无药物、火候、鼎炉可言。

丹鼎与科学内丹学被陈撄宁称之为仙学，然而仙学实指先秦神仙家之学，严格说来并非以内 丹学为主，因之仙学之称并不确切。内丹学在道书中简称为丹道，是人体性命双修的 学问，因之应称为丹道性命学。丹道之修炼方法在中国已流行数千年，特别是唐末五 代以后逐渐达到炉火纯青的水平，丹经中记载了历代内丹家对人体精气神运行规律的 真知灼见，因之揭示内丹之秘，是打开人体生命科学之门的钥匙。

丹道学的理论基础是试图将老子的道家学说变为丹家的切身体验，在人体中将道 家的宇宙论作时间反演的实验，使自身的精气神向道复归，并以招摄宇宙中的先天一 气为要诀。

这些丹家把人的意识划分为三个层次，即表层的常意识（日常的认知、 推理、思维等理性心理活动，丹家称为“识神”）；深层的潜意识（非理性的欲望、 梦、幻觉等，大致相当弗罗伊德心理学的范畴，丹功中的“魔”和“真意”属这一 层次）；最底层的元意识（遗传的本能意识，即人的“真性”，丹家称为元神，佛教 称“阿赖耶识”）。

这样，丹道学就成了一套凝炼常意识（识神可凝炼为“意念 力”）；净化潜意识（“真意”即净化了的潜意识）；开发元意识（识神退位则元神呈 现）的心理实验程序。丹家把元神称作“主人公”，是真正的“自我”，当排除常意 识（识神退位）进人无思维的虚灵状态时，称为真空妙有的境界，元神便呈现，从 而找到了真正的自我，因之丹道学又是一项开发自我、认自我的生命科学。

内丹家 通过丹功修炼使自己的身心节律与初始的宇宙根本节律相调谐，将先天一气招摄到体 内，在恍惚杳冥的混沌状态中与宇宙的自然本性契合，达到后天返先天的天人合一境 界，称之为体道合真。现代科学对于宏观的宇宙和微观的基本粒子都有了较明确的认 识，而对于人本身，人的大脑及其精神活动，对于生命和心灵的本质却知之甚少。

许多生命现象和心灵活动的效应本世纪在科学界引起一次次争议，当代科学在这个同宗 教交叉的领域还被一片“乌云”笼罩着。丹道学的研究是打开人体生命和心灵之秘 的钥匙，内丹之谜的揭开必将给现代生理心理学、心身医学、脑科学特别是认知科学 带来突破性的进展。我们相信，丹道学的西传必将引起一些医学家、心理学家、脑科 学家的注意，从而调动东西方学者的智慧共同攻开人体生命科学的堡垒，为全人类造福。

控制自己的欲望是很难得，现在人都是被欲望迁着走！就如同行尸走肉！

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