南京博物院为何选送一堆砖头，作为镇馆之宝亮相《国家宝藏》

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本周日，南京博物院选送的三件国宝——大报恩寺琉璃塔拱门、竹林七贤与荣启期砖画和明《坤舆万国全图》将压轴登场央视《国家宝藏》。其中的竹林七贤与荣启期砖画，竟是在墓砖上完成的一幅精妙绝伦的画作，这件文物被列为国家禁止出境展览的国宝之一。

发现

1960年4月的一天，江苏省文物工作队南京分队正在南京南郊的西善桥发掘太岗寺新石器时代文化遗址。遗址以北六百米处，南京第二钢铁厂也在厂区施工。工人在一座名为“宫山”的小山上取土时突然发现，地下竟藏有大量古墓砖。施工随即停止，信息被通报给太岗寺遗址上的考古队员们，抢救性发掘也随即展开。

经过半个月的紧张作业，一座大型南朝墓葬重见天日。墓室内部，南北墙壁上的两幅巨型砖印壁画令考古队员为之惊叹：此前他们从没有发现过如此精美的同类文物。专家将两幅砖画拼接在一起，将其命名为“竹林七贤与荣启期”砖拼壁画（以下简称“竹林七贤”砖画。）

禁止出国展出


如今，“竹林七贤”砖画陈列在南京博物院的历史馆内。几乎每一个观众，都会在这件“镇院之宝”前长久驻足流连，慢慢欣赏品味。仔细看的话，你会发现这幅长4.8米、高0.8米的砖画，是用300多块画像砖拼接而成。这幅砖画这就好比六朝贵族玩的大型‘拼图游戏’！

砖拼壁画，是一种带有鲜明六朝地域特色与时代特征的墓葬装饰艺术。通俗地说，就是将几十甚至几百块砖拼在一起，用砖的端面或侧面所模印的不同图案，拼接出一幅大型画面，用以装饰墓室。

最早的小幅砖拼壁画出自1957年在南京迈皋桥万寿村发现的东晋“永和四年”纪年墓。墓中内壁上，三块墓砖端面组合成一只张口狂啸的猛虎形象，四角各题一字，连起来为“虎啸山丘”。

砖拼壁画出现后，迅速在六朝皇室贵族中流行开来，是他们安排后事时常常会采用的墓室装饰形式。近几十年来，在江苏、河南、福建、浙江等地，考古专家已经发现了数十座带有砖拼壁画的南朝墓葬，涉及车马仪仗、凤凰、狮子、武士、飞天、羽人戏龙、羽人戏虎、竹林七贤与荣启期等各种题材，有的画面充满着神秘的玄幻色彩。

发表在1960年第8、9期《文物》杂志上的《南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画》，记录着宫山大墓“竹林七贤”砖画出土时的情形：砖画分为两部分，每一部分长2.4米，高0.8米，距离底部0.5米，分布在墓室两面墙上。

此后的半个多世纪里，南京、丹阳两地的考古专家又陆续在丹阳胡桥鹤仙坳南朝墓、丹阳胡桥吴家村南朝墓、丹阳建山金家村南朝墓、南京石子冈雨花软件园南朝墓、南京铁心桥乌龟山南朝墓、南京栖霞狮子冲南朝大墓的考古中相继发现“竹林七贤”砖画的身影。

2002年，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定全国64件国宝文物永久不准出国展出，江苏唯一一件入选的就是西善桥宫山大墓的“竹林七贤”砖画。

“七贤”变“八贤”


“竹林七贤”砖画分为南壁和北壁两个部分，南壁壁画始于怡然弹琴的嵇康，接下是吹指长啸的阮籍、执杯欲饮的山涛、仰首赤足的王戎；北壁壁画始于闭目沉思的向秀，后面是嗜酒狂放的刘伶、妙解音律的阮咸、悠然自得的荣启期。每个人物都姿态活泼，神情生动，是我国六朝时期绘画的珍贵资料和杰出代表。

细心的观众会发现，“竹林七贤”是七个人，“竹林七贤”砖画却出现了八个人，多出来的一个人是谁呢？多出来的是排在北壁砖画最后一位的荣启期，他是春秋时期高士，曾列入史书中的《高士传》。传说孔子游泰山时遇到荣启期，见其衣不蔽体、鼓琴而歌，好奇他为何如此高兴。荣启期自言自己有三乐：为人、又为男子、又行年九十。这一故事后被引为“知足常乐”的典故。

“竹林七贤”生活的年代则比荣启期晚得多，他们是魏末晋初的七位名士。春秋时代的荣启期为何“穿越”到这场魏晋名士的“PARTY”上来呢？南京博物院六朝史学者罗宗真研究员认为，荣启期清高遁世的思想和高士风度，与竹林七贤是完全一致的。同时，将荣启期“搬”到画面上来，也解决了构图对称问题，八个人才能两两对称。

“竹林七贤”砖画上还巧妙绘制了十株植物，将人物一一隔开。但这些植物中唯独没有竹子。有人问，既然砖画的主题是“竹林七贤”，为什么画面上没有“竹林”，只是在向秀和荣启期之间画出了1株阔叶竹呢？

其实，所谓“竹林七贤”的“竹林”，并不是真正的“竹子林”。陈寅恪先生在《清谈误国（附“格义”）》指出，“先有七贤，后有竹林”，“竹林”并不是具体的地名，也不是形容一片竹子林，而是佛教徒在天竺清修隐居地的别称。到了东晋时期，才有好事者附会捏造出“七贤在竹林中悠游”的典故。

据说，在西晋之前，竹子象征女子的悲怨凄苦，与隐逸的高士毫无关系。包括“七贤”在内的名士们对竹子也无特别的审美意向。相反，后世画家创作“竹林七贤”题材时，画出很多竹子，反而是与史实有悖的。

除了人物和植物，“竹林七贤”砖画上还出现了多种道具，如古琴、豹皮褥子、瓢尊（酒器）、凭几、如意、耳杯、阮咸等。每一个观众都能从这些道具中发现有趣的细节。比如，高士阮咸赤足盘膝，坐在皮褥上弹奏一件四弦乐器。“咸妙解音律，善弹琵琶”（《晋书·阮咸传》），阮咸手中的乐器名为直项琵琶，相传发明者就是他本人，后人因此将这种乐器也称为“阮咸”。现存最早的阮咸实物来自唐代，藏于日本正仓院。宫山六朝大墓“竹林七贤”砖画出土后，对乐器阮咸早期的形状以及如何弹奏，有生动的记录，因此弥足珍贵。

三百多块砖拼出巨画


当你站在南博历史馆“竹林七贤”砖画之前，望着砖面上苍劲挺拔、柔和流畅的线条，你会惊叹于六朝艺术家高超的绘画技巧，也会好奇，这三百多块砖的“巨型拼图”是如何制作完成的呢？

首先在绢上画好“竹林七贤与荣启期”粉本，然后再分段刻成木模印在砖坯上，待砖头烧成后依次拼成。也就是说，这幅砖画诞生之前有一个粉本，粉本的作者就是砖画的作者。“竹林七贤”砖画是我国现存极少的六朝绘画实物，它的作者，也就是粉本由谁所画，一直是学术界争论的谜题。罗宗真认为，“竹林七贤”和《女史箴图》一样，表现出“如春蚕吐丝”般有韵律的线条和典雅风格。画中的银杏、垂柳与《洛神赋图》的手法几乎相同。《女史箴图》、《洛神赋图》均为东晋著名画家顾恺之所作，有后人摹本存世。因此，“竹林七贤”砖画的作者很可能就是顾恺之。此外，也有学者认为，作者可能是东晋雕塑家戴逵、南朝刘宋画家陆探微。

几百块壁画砖烧出来后，犹如一块块小拼图，如何快速而准确地拼出完整画面呢？朱向东说，壁画砖的正面有铭文编号，比如“嵇上行卅六”、“嵇上行廿八”。“嵇”，是指竹林七贤中的“嵇康”。这些文字指示着营建墓室的工匠，这块壁画砖在整张“拼图”中所处的具体位置，保证他们能够迅速而准确地完成这幅“大型拼图”。

（于 锋）


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raosuiming

选太扎眼的怕回不了南京了[打脸]

idp888

把砖头玩出新高度，古人厉害[赞]

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能烧制这样的拼图砖头的人也绝对是大师级的工匠！

vuzi

关键是凸出来的那些线条烧制时怎么能保证不变形呢？

jackwelch

这比一般壁画难度大，比一般浮雕难度大，而且保存完整还真不容易

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先制作好砖胚，规则摆放，接着在上面进行绘制题材图案。然后烧制成砖。重点每一个步骤需要细心的制作一次成型。还要保证每一片砖都没有制作失误。

abcdptc

选出来的是送国家博物院展览的，真拿狠的去了，以国博的作风，极有可能拿不回来了[酷拽]

steptg

南京博物院应该展出日军当年在我国作下的罪行。

迈进punrbp

我亲眼看过