《秦始皇》台词 热爱历史的你阅读一下，一定能感觉到其中的热血

JYTYrSMs

1、功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！

秦始皇

你不必赶上成嬌，下臣让公子具备的不是武功，而是意志。

凡成大器者，能忍天下之不能之忍，能苦天下不能之苦，能为天下不能之为，这就是意志，只要能做到这一点，就能克服天下一切不能克服的，他就是史上最伟大的君主。

大秦王上不但要收回天下的土地，还要征服天下的人心。

为什么要征服天下？——你不如此，别人就要如此，关东六国虎视眈眈，窥视天下久矣，你不动手别人就要动手——关东六国会动手吗？现在还做不到——为何？——学生刚刚走遍六国，然而六国之君无几人能听得进学生天下之论，或是听得进却又无力施行，然则六国不乏明智之臣、威猛之将，一旦有明君继位，一呼百应合纵伐秦而分天下，并非危言耸听。

王上的权利是在老臣的手里，那是老臣受先王的遗命和太后的嘱托，我在替王上守着这份权利呀，王上，你随着年龄的增长开始喜欢权利了，这是好事，可是，你只看到权利的好处，你看到权利的危险吗？——什么危险？——这要王上自己去看，如果你只看到权利的好处，而没有看到权利的危险，那你就是一个不称职的王上，那么下臣绝不把王权交给王上——你一直都不让我走路，我怎么学得会走路——王上，你已经会走了，你只是还不会跑啊——那我就只能看着你跑，你一个人跑——那是下臣在替王上在跑啊，之所以如此，就是希望王上再多走一段路，将来跑的时候能够跑的更快，跑得更稳，能够千秋万代，万人所不能及啊。

王上不是你自己，而是王上。一个王上他要称霸天下，威震四海，不是靠冲锋陷阵和赤膊拼杀，而是要靠运筹帷幄。一个真正的王上，他只要会运筹帷幄了，他就能够决胜于千里之外。王上，打仗有谋臣，谋臣那是靠智啊，而王上的功业远远在他们之上啊，王上，你要做的是前无古人后无来者的千秋大业呀。

当一个人还不够成熟的时候，他看到的事情未必是真实的，看到的，只是真实的影子。


如果一个王上他所做的事情是一个王上他不应该做的事情，他就不配做一个王上。当初那个胸怀大志、高瞻远瞩，让万民敬仰的王上到哪儿去了，王上，你怎么会变得这样目光短浅，那样的任性使性呢？你这是在作贱自己你知道吗？你这样下去，你如何在大秦称王，你如何在世上称霸？

我还可以告诉王上，我可以出错，因为我不是王上，你懂吗？一个伟大的君王他应该是时代的楷模，万人敬仰你懂吗你，一旦拿自己和常人相比的时候，你就不是一个君王，你懂吗你？

常人的感情、常人的自由，不属于王上，王上的一切选择，只有一个目标，就是为了大秦的社稷，如果他做不到这一点的话，他就不配做个君王，他或者被推翻，或者就让位。王上，如果你为了一己私情，置大秦社稷于不顾而一意孤行的话，你就是一个短命的君王。

平六国策，这是你写的吗？——回王上，正是——没想到你有如此雄心，你也想平六国？——不是臣，是王上——是谁让你写的？——回王上，李斯入秦之后，蒙相邦收留为门客，相邦知李斯为荀子之弟子，嘱李斯深思一统天下之策，以备王上将来之用。李斯苦修数年撰就此文，篇成之后，第一个看到它的人就是王上——一统天下？——王上负天命承民意，扫六合平天下，势在必然。王上身为天子之身，所思所虑，所作所为，接应以国事为重，以天下为重，摒弃私情，胸怀四海，方能开天辟地，传举世无双之伟业。

王上志在天下，对王上来说，选妃乃区区小事，下臣怎敢妄加揣度王上之心，但下臣知道，平天下必先灭六国，灭六国必先灭赵，明日灭赵之策，下臣已在书中详尽论述，然今日该如何对赵国行事，还请王上自断。

瓜熟才能蒂落，水到才能渠成。六国气数未尽。

大秦历代先王在位之时，虽雄心勃勃，图霸天下，但，山东六国谁都不甘于俯首称臣，他们变法图强，一争高下，然今日之六国君主，早已没有当年魏文侯、赵武灵王的胸怀了，他们互相猜忌、互相征伐，安于享乐、你倾我轧，致使民心离散，国力衰弱，长此以往必然是自取灭亡，平定六国之大业，必由王上完成，此为天意。

下臣请王上自醒，身为一国之君，不过社稷之安危，危险之所在恣意孤行，浑浑噩噩，如何使军民臣服，而威仪天下。王上，你必须立身正名，老夫才能还政于王，否则老夫对不起先王。立身不正，名望不著，政何以归？

为君之道，不能凭一时血气之勇，意气用事。王上，大秦的伟业不在一时一事，一城一池。王上身上肩负的是平定天下之重任，而不是一个区区三川郡，凭我大秦之实力，灭一个四国来犯之敌当稳操胜券，然而长远之计是要积蓄国力，为灭六国做准备，而不可轻易耗之，况且，王上你刚刚登基，立足未稳，所以还要防宫中之虞呀，王上，稳扎根基，才是当今之根本哪。

一个君王，要想有所作为的话，他就必须忍常人所不能之忍。

树欲静而风不止，依相邦适才所言，只要华阳宫在，他今日不反，来日也必定要反，到那时，相邦也只怕是有心而无力了，要是不反，为王上建功立业，为大秦扫荡外敌，相邦，这又何乐而不为呢？

做君王的，如不懂驾驭下臣，反过来就会让下臣玩弄于股掌之上，赵武灵王因为一时糊涂，在自己还健壮的时候竟把王位让给了自己的儿子，致使大权旁落，最终被困沙丘宫一百多天，活活饿死。

武灵王固然愚蠢，但毕竟，还有权可让——你觉得寡人比武灵王还可怜？——臣绝非故意耸人听闻，请问王上，屋里着了火危险吗？——危险——下臣进来未经王上允许王上允许就去救火可以吗？——视情形而定，如果形势紧急，自然可以——救火不及找人帮忙可以吗？——可以——好了，这样有了第一次就会有第二次第三次，做下臣的就可以随心所欲的跑到君主的内室来指手画脚，大喊大叫了，可在外人眼里，这个下臣又是一个忠心耿耿、鞠躬尽瘁的好人——你是在说赵高？——臣是在说，为君之道——为君之道？就是寡人的书房天天着火？——如果王上丧失了驾驭下臣的法术，岂知是内室失火，恐怕还要人头落地。

君主的统治好比是驾船，群臣百姓是水，而英明的君主是舵手，他不但要牢牢地把握着船的方向和速度，还要时刻提防着船会漏水，丧失了权利的君王就像是驾驶这一条漏了水的船，最初往往是不知觉的，等到发现危险，却为时已晚。

法、术、势。

君主善变而自以为是，更容易被臣子所欺，善用权力的君主，首先要善于用自己的名，名正而言顺，言顺而势定，大势一定，就像水到渠成一样，事物就会自然而然的走入正道，奸佞邪僻也就无从入侵了。

小时候草民跟着家父种田，要想要禾苗长大就必须除草，可对刚出土的幼苗来说，最棘手的就是铲除他身边的杂草，稍不小心，就会把禾苗一起铲掉，由他疯长，等杂草长得比禾苗还高了，那就泾渭分明，除起来才容易，即不至于误伤禾苗，也不会有人替他鸣冤了。

在需要决断的时候犹豫不决会毁掉你的终身。

不吃掉老狼，小狼永远也长不大，更何况，老狼总是要死的。

王上之威如何去树？——治世用重点，君主树威之道与治世一样。

自己不知道利用机会，却怨天尤人。

纵观天下，分久必合，但是，必须有一个气吞万里的君王，试看六国的君主，或者胸无大志，或者抱残守缺，或者庸庸碌碌，或者沉迷享乐，唯一的希望在咸阳。而在吕不韦之后，能够辅助秦王成就大业的，只有在下面前的李斯了。

吕不韦气数已尽，回天之人，非君莫属。

拿起你的笔。行于不得不行，止于不可不止，此为上智。

毁誉由来在自身，只问王上是要虚名，还是要英明。

寡人只看才学，不问出身；只看功绩，不看身份。唯才是举，唯贤适用。

纵观六国，赵王偏听，韩国和魏国，积弱，楚国内乱，燕国僻远。

何为定之以德，商汤克夏桀，武王伐商纣，均以正义之师，伐其国而不灭其宗嗣，就是定之以德。

何为定之以力，自周平王东迁至今，五百年间，征战无数，杀人无数，一百六十余国，杀得只剩下七国，子曰春秋无义战，就是定之以力也。

定之以力者必以力而为之，穷兵黩武，征战难息，早晚还将为他人所灭；定之以德者，以德化之，则天下归心，万民拥戴，可保千秋万代之社稷。

没有皇权，寡人何以称王，何以号令臣民呢？但是只有王权，他可以称霸于一时，但绝不会长远，因为权力，绝造就不了一个伟大的君王，老夫一生心血全部希望，就是想是王上能够成为像商汤和文王那样一个伟大的君王，有他们那样伟大的人格，高尚的品德，去教化臣民，去征服天下，去造就一个千秋伟业，一个代代传承不息的大秦帝国。

王上，如果只看到眼前利益的话，将来你是要后悔的。

如果寡人放弃眼前的利益，也许，根本就没什么将来。

王者之道，只在三个字。权——王权至上。术——律法为尊。势——时势造英雄。

一个是大树，一个稗草，可大树没了根，命运还不如稗草呢。稗草可以随风摇曳，委屈求生，可大树要是没了根，就会临风而折。

无根之树，尚可成为有用之材吗？——当然——这么说韩国不在了，非子不在了，可非子之书仍可以大行天下？——当然

本文版权归原作者所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6515354514411749902/