道家丹道修炼筑基阶段之注意事项

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道家丹道修炼一般以动势、站势、坐势、卧势较常用，宫观寺庙中的佛道修炼者，大多教人以坐势炼功。殊不知坐势炼功，禁忌尤多，特别是打坐数个时辰，血液流通滞塞，易在腿部血管中产生凝聚淤滞的细小血块，这些淤血成块后一旦沿血管流动而没融解，在脑部和心脏发生堵塞，会引发瘫痪或心脏病猝死。这种心脏细胞不可逆性突然坏死的病例由于事先毫无朕兆，会被宗教家称为尸解或坐化，误作成仙成佛的效验。其实西方医学界已在长时间乘飞机的旅客中发现这种病症，只是他们不知道打坐修炼中早有这种病例而已。这些乘客在飞机上长途旅行达十多个小时，吃睡都在椅子上，下飞机后突发心脏病猝死，经检查为淤血堵塞心脏血管所致。

我们修炼功法，应对自己的生命负责，必须清楚地认识到对自身的危险是什么。坐势和卧势炼功，必须端直其体，将姿势摆正，使五脏得位，血液流通，要做到：“齿轻叩，津频咽，身要直，体要松，息要微，意要轻”，关键是一个“松”字诀。怎样将身体真正放松，这就要采用佛教净土宗的修持法诀，“彻底将自己交出去”，交给本尊，交给师父，自己赤条条无牵挂，身体也就真正放松了。净土宗认为只有到那个无牵无挂的境界，念一声“南无阿弥陀佛”，才能发生天人感应而得到佛果，否则念多少声佛也没用。因之人们要想真正得到这个“松”字诀，还得先学一个“舍”字诀。人若真正放下自己，把自己彻底交出去，一般人做不到，特别是知识分子更不容易做到，总是牵挂自己，要自己给身体作主，舍不下这个“我”字。丹家成道都要登上“舍身崖”，纵身一跳，舍身忘形，将“我思故我在”的这个色身、识神大胆舍掉，虚空大定，寂然无我，则道自来归。丹家讲要“身非我有”，讲“吾丧我”，讲“堕肢体，黜聪明”，“外其身而身存”，必须下狠心放下自身，后天的身心俱舍，扔掉这个“我”字，才能真正使身体放松。

站势和坐势炼功要注意放松双肩，卧势炼功要特别放松颈椎，只要身体真正放松了，炼功才会出现效验。有了效验，身体的自动机才会被启动起来，无论采取动势、站势、坐势或卧势，什么姿势也没关系了。“跟着感觉走，步步奔虚无”，这是丹家的根本法诀。丹家之要，必知动静互根，内外兼修之理；如鹿炼精，如龟炼气，如鹤炼神，如虎聚阳，如蛇聚阴。血脉未和，莫贪静坐；关窍未通，不行既济。不可不分清浊，逼气过关；不明升降，即行采药；逼成幻境，诡言通神。欲成大道，不妨医药、饮食、体育并用，古代丹家不离武术和医药，首先牢固色身。金丹大道千门万派，都只能从色身上修起。病从心起，弱自精衰，邪由气入，修养精气神，色身自然强健。舍色身而得法身，出有入无，有无相通，则大道必成。

身体静则属阴，动则属阳，坐势和卧势阴气较重，易生筋骨血脉滞重瘫痪之弊，仅有站势在动静之间，得阴阳之中道，故丹道入手以站势为优。人类从动物进化到能直立行走，这是一场身体的革命，可知站立是人类入道之门。因之推荐丹道之筑基入手功夫，以拳术站桩最切实用。丹道的动势和站势筑基功夫，除了意拳（又名大成拳）的养生站桩功外，还有达摩易筋经功夫、太极拳和金家功夫等，皆适宜丹道修炼。

世传《增益易筋洗髓内功图说》，有唐初道学名臣李靖的序，讲《洗髓》、《易筋》为达摩大师真传，其是否托名且勿论，然其功法必为丹家真传却是事实。这套功夫，甚合丹道之旨，读者能取其精义而修之，便入丹道正途，不必管它是佛是道是儒等诸多分别相，大道本殊途而同归。《易筋经》本有多家传授，含脱胎换骨、伐毛洗髓的绝学，可鉴定为丹道动功，其功效必然步步印证丹经。这是前辈丹家为后世学者留下的一叶渡舟，可惜世人迷于琳琅满目的丹经道书佛典，所认不真耳。

太极拳本为张三丰祖师留传于世，太极拳法，关键亦在一个“松”字上，要能松、沉、稳、静，神气浑融，自然无象通于大道，没几十年功夫难至化境。太极拳达到高境界，和自身阴阳的清净丹法效果相类。世人习练者多，但入高境界十分不易，其养生健身的效验毋庸置疑。从此步入丹道，当是顺理成章

意拳与金家功夫，皆传自山西姬姓，由道士金一望窥得其中奥秘，避地入蜀，遂有金家功夫之传。

1949年以后，王芗斋先生融武学于养生，创立养生站桩功，以适应时代变化。《老子》讲“独立不改”，《黄帝内经》讲“独立守神，肌肉若一”，《管子·心术》讲“毋代马走，毋代鸟飞，毋先物动”，皆是意拳站桩功的理论根据。意拳养生桩功夫以《养生桩歌》为基础，即“身体要直，两足分开与肩齐，双膝微微弯曲，臂下坐，头上提”，“内空洞，外清虚，两手要慢慢地轻轻抬起。高不过眉，低不过脐，臂半圆，腋半虚”。王芗斋《大成拳论》云：“习时须首先将全身之间架配备安排妥当，内清虚而外脱换，松和自然，头直、目正、身端、项竖、神庄、力均、气静息平，意思远望，发挺腰松，周身关节似有微曲之意，扫除万虑，朗照顶巅，虚灵独存。浑身毛发有长伸直竖之势，周身内外，激荡回旋，觉如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑，其悠扬相依之神情，喻曰空气游泳殊近似也”。

将其引入丹道筑基功，亦总结出一些要领，这个要领首在一个“松”字，先要放松两肩。其姿势为“似笑非笑，似尿非尿，似坐非坐”，“上松下紧，前松后紧”，紧是相对松而言，上松双肩，两足如踏地三尺；后提肛，前松尿道。前松后紧是对老年人前列腺肥大及肛门松弛诸病的纠正。此术放开任督二脉，只在四肢上找感觉，表面看来与重视通任督二脉的丹道相反，实则放松任督二脉反而使气血精神归于自然，任督得自然运行，更合丹道之理。初站桩有酸、麻、胀、痛之感，即为站桩效验；后酸痛之感消失，以周身得麻、热、胀之感为效验，如此日积月累，离形去知，谓之“站忘”，方入丹道境界。

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打坐才是修炼高级内丹功夫的方法！