「庄浪文物」艺术瑰宝——宝泉寺北魏石造像塔

zhenqing

造像塔线描图

宝泉寺遗址位于庄浪县良邑乡李咀村，据历年考古调查，是一处规模较大的北魏佛教文化遗址，遗址地在李咀村东南寺棱山下，其东面有一眼泉水，因水质甘甜，四季长流，当地群众称该泉为宝泉，寺院因泉而名，为宝泉寺。自1974年至今，宝泉寺遗址出土北魏石造像10余件，除少量流失外，大部分被县博物馆征集收藏。这里介绍的北魏石造像塔，1974年出土于宝泉寺遗址，原物在上世纪八十年代被甘肃省博物馆借展至今，多次出国展览，在我县博物馆展厅中陈列的造像塔是根据原物大小比例复制而成。下面我就这件珍贵文物略加详细介绍，以飨各位读者。

石造像塔，身呈方形，为楼阁式，由五块方石雕刻后依次叠起而立，今塔基与塔顶已遗失，仅留塔身，残高2.06米，每层每面均雕佛、菩萨、弟子、力士、飞天、供养人或佛传故事中的部分情节，具体内容如下：

造像塔全貌

背面：自上而下

第一层：凿一方形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，佛结跏趺坐于方形台座上，双手作施无畏印。二菩萨双手合十侍立于佛的两侧，龛外顶部浮雕忍冬花纹。

第二层：凿一方形浅龛，龛内雕二佛并立作说法状，二佛之间雕一力士似玩童席地而坐，双手举於头顶，托一火焰形宝珠。龛外下方浮雕二只展翅欲飞的凤鸟，其中的一只为人头鸟身。

第三层：凿一方形浅龛，龛内上方左侧雕三菩萨，右侧雕二弟子，均手持一朵盛开的莲花虔诚而立。下方正中雕一高大雄健的巨象，缓步行进，象背上乘坐一尊菩萨，左臂下垂，右手抚胸，安详而又沉静。象头上骑一童子手持矩形物，象后立一童子，手持圆筒形物，紧紧相随。大象两侧，雕二菩萨、均立于莲台上。这组造像，可能是普贤菩萨乘象。

乘象入胎像

第四层：凿一方形浅龛，上方正中雕文殊、维摩二人跪於莲台上举臂辩论，两侧二菩萨侍立。下方雕三弟子及三菩萨并列而立。

文殊、维摩辩经像

第五层：凿方形浅龛，龛内雕三菩萨二弟子及二供养菩萨像。正中菩萨结跏趺坐於仰覆莲台上，双手置於腹前作禅定印。两侧菩萨及弟子双手合十侍立。二供养菩萨半跪。龛外下方浮雕六身骑甲马的男女供养人及手持团扇的侍从等。

左面：自上而下

第一层：凿方形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，佛结跏趺坐於方形台座上，双手作施无畏印，二菩萨侍立，龛外顶部浮雕二飞天。

菩萨、弟子、飞天像

第二层：凿圆拱形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像。佛半结跏趺坐於方形台座上，二菩萨双手合十恭立於佛的两侧。龛顶浮雕帐幔忍冬纹等装饰。龛下正中浮雕三身组合为一体的力士，两侧力士手内持戟。力士两侧浮雕作半跪状的供养菩萨。

菩萨、弟子、力士、供养菩萨像

第三层：凿圆拱形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，均立於覆莲台上。佛之右侧，雕一棵枝粗叶茂的参天大树，树下一人爬跪，背部立一童子及成人相互扶臂，成人左臂高举，仰面视佛，似在向佛祈求或诉说，佛右臂举起，亲切地抚摩着童子的头顶，表现了一种慈爱的神情，这组雕像可能是“罗睺罗（释迦牟尼之子）认父”的情节，龛外上方浮雕四身飞天。

佛、菩萨像

第四层：上方右侧凿圆拱形浅龛，内雕一佛二菩萨像，佛结跏趺坐於方形台座上，二菩萨侍立。龛顶两侧浮雕龙头，口啣垂幔或装饰物。左侧上下各凿一圆拱浅龛，每龛内各雕一佛，结跏趺坐。中部浮雕作半跪状的弟子像七身，下方浮雕佛传故事中的“树下诞生”、“九龙灌顶”和“阿私陀占相”等情节。

菩萨、弟子、佛传故事像

第五层：正中凿圆拱形浅龛，龛内雕一交脚式弥勒菩萨，双手作施无畏印。菩萨背项光上雕七坐佛。龛外两侧各雕一菩萨及一弟子均作立状，龛顶浮雕六身飞天，龛下原雕六身（现仅存五身）。

菩萨、弟子像

右面：自上而下

第一层：右侧雕屋形，内一妇人举臂惊呼，屋外左侧大树下立二人及一匹骏马，视其情节，可能为佛传故事中的“车匿还宫”的场面。

第二层：正中凿方形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，佛半结跏趺坐於一方形台上，双手作施无畏印，二菩萨侍立。其下浮雕二雄狮，雄狮之间雕一力士，狮背上各雕一作半跪状的供养菩萨。

佛、菩萨、双狮像

第三层：凿方形浅龛，龛内雕一思惟菩萨，左手抚膝，右手托腮，神情沉静，二菩萨侍立於莲台上，龛顶浮雕四身飞天。

思维菩萨像

第四层：凿长方形浅龛，龛内雕释迦牟尼涅槃像及众弟子举哀。龛外下方雕一上身袒露、胸前挂铃的手舞足蹈者，其旁又雕二人作半跪状，吹奏号角。

释迦涅槃像

第五层：凿圆拱形浅龛，龛内雕释迦、多宝二佛并坐说法像，龛外两侧各浮雕一菩萨侍立於圆台上，龛下浮雕三尊弟子及四尊菩萨，均作立状，龛外顶部浮雕六身飞天。

正面：自上而下

第一层：凿方形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，佛结跏趺坐於方形台上，双手作施无畏印，二菩萨侍立。

第二层：凿圆拱形浅龛，龛内雕弥勒佛及二菩萨像，佛善跏趺坐於一方形台上，双手作施无畏印，二菩萨侍立。双手作施无畏印，二菩萨侍立。龛下浮雕二猛兽，右侧雕一人举臂而立。

弥勒佛、菩萨、双狮像

第三层：凿方形浅龛，龛内雕一菩萨及二弟子，均立於莲台上，菩萨背光上浮雕缠枝忍冬花纹，龛外顶部浮雕飞天八身。

第四层：凿方形浅龛，龛内雕一佛二菩萨像，佛结跏趺坐於方形台上，双手作施无畏印。二菩萨侍立於莲台上，龛外并排雕五佛，均结跏趺坐。

第五层：凿尖拱形浅龛，龛内雕一佛二菩萨及二弟子像。佛立状，双手作施无畏印，二菩萨及弟子侍立于莲台上，龛外顶部浮雕十飞天。

石造像塔是佛教艺术的形式之一，它源于古代印度的“窣堵波”，窣堵波原是为藏置佛的舍利而高积土石的一种建筑物，在古代印度，一般地把藏佛骨的这种建筑称“支提”，而把不藏佛骨的称“塔”，塔又称塔婆或浮图等，印度的佛塔多由基座、覆钵、宝刹和相轮等组成，塔身为实心。中国的塔虽源於印度，但它传入中国后，我国古代的艺匠们，结合我们民族传统的固有形式，创造了具有中国风格的多种功能与形式的各种各样的塔，石造像塔就是其中的一种，这种塔主要的目的是供奉佛像而用。综观石造像塔上雕刻的内容，有释迦牟尼佛、弥勒佛、释迦、多宝佛、思惟菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊及维摩诘、弟子、供养人与佛传故事中的“树下诞生”、“九龙灌顶”、“阿私陀占相”、“车匿还宫”、“释迦认子”、“释迦涅槃”等等，造像塔虽不十分高大，然而题材广泛，内容多变，依据多种佛教经典，通过具体生动的形象，体现出某一部经典的主题内容，使观者瞻仰与敬奉，起到使“观者听、听者悟”和“进可以击心，退可以招劝”的作用。这样比起浩瀚复杂的佛经来，更容易被群众所接受和能达到宣传佛教教义的目的。就这座石造像塔上的佛、菩萨、飞天等形象特点来看，与洛阳龙门石窟中宾阳中洞、莲花洞等窟内北魏宣武帝正始——孝明帝孝昌（公元504—527年）年间的作品有不少的相似或相近之处，其服饰更与天水麦积山石窟中北魏晚期的127、135及133等窟内的造像接近。估计这座石造像塔很可能凿成於公元520年前后，距今已有1490余年的历史。

石造像塔上的造像，是典型的“秀骨清相”，反映了中国佛教艺术在经过魏孝文帝的改革之后出现的一种更进一步民族化和世俗化的倾向，这种风格的造像，始於东晋的顾恺之、戴逵等人，形成于南朝刘宋时期的陆探微，其形象的特点是躯体修长，广额窄头，长颈瘦肩，面目十分清秀，佛着褒衣博带袈裟，菩萨披宽大巾帛，其神情潇洒飘逸，端庄慈祥，给人以温静与高雅之感。这种风格的形成，主要是以魏晋时期南朝士大夫阶层的生活、思想及其审美标准为基础，古代文献中所谓的“恭美姿仪”、“濯濯如春月柳”就是对当时一些士大夫阶层清俊秀美风采的真实而具体的描述，这种“秀骨清相”的艺术风格，在北朝后期风行於全国各地，而成为当时时代的风尚。

石造像塔不仅历史悠久和内容丰富，在雕刻技艺上也有不少独到之处和较高的造诣。古代的艺匠们采用了半圆雕和浮雕相结合的手法，以简练圆润，朴实自然的刀法，在一个个不大的面积上，雕刻出不少生动活泼的形象。不论形象的大小或主次，都精雕细琢，一丝不苟，佛与菩萨的面部和躯体的肌肤，雕琢的细腻而富有弹性，具有强烈的肌肉感，他们的服饰，虽系坚硬的石块雕成，给人的感觉似乎是轻薄柔软的丝棉制品做成。特别是在传统技法的运用上，取得了可喜的成果，石塔上的造像，无论是半圆雕或浮雕，都刀法流畅自如，充分地显示了线条的力量和作用。这种在雕刻上突出丝条的趣味，显然是继承和发扬了我国古代青铜器上以精致细密的丝条表现衣纹或装饰的制作方法，特别是造像石塔四面龛楣上的浮雕，则更加明显地表现出了以线描为主的韵味，不仅具有浓厚的装饰效果，而且更具绘画趣味，这种以绘画的技巧而创作的浮雕，具有鲜明的民族风格与特色。

石造像塔上的雕刻形式多样，极富变化。四个面上的二十个画面，没有一个相同，古代的艺匠们，根据不同佛经的内容和情节以自己对它们的理解和丰富的创作经验，充分发挥出创作才能与智慧，把冗长的佛经中的主要情节，用极其简单的场面，表现的十分清楚和一目了然，譬如正面第四层上雕刻的维摩与文殊，画面上突出地表现了维摩、文殊二人激烈辩论的情景，其他的菩萨、弟子为四方听众，人物虽不多，但主题非常明确。其他像几个表现佛传故事的场面，也都是画面概括，形象生动，观者一看，就知其主题立意。有的场面主次结合地非常巧妙，既突出了主题，又反映了它们之间的有关系。如右面第五层龛内，正中雕弥勒菩萨，其背光上雕七坐佛，这样不仅说明了当时人们对弥勒菩萨的信仰，又体现了弥勒菩萨是继七佛之后而来，这种既熟悉佛经又精於雕刻的表现，说明了古代的艺匠们在进行自己的创作过程中的严肃和认真。

北魏时期，由于佛教和佛教艺术在我国的广泛传播和兴盛，大大地促进了我国雕刻与绘画艺术的发展，这种形势与局面，也为当时的艺术家和民间艺匠们发挥他们的智慧和才能提供了充分的条件与环境。当时的雕塑艺术的蓬勃发展，使我国的雕塑内容与形式更显得丰富多彩，佛教雕塑层出不穷，除了大规模的建造石窟而外，修寺立塔，也是那时佛教活动的主要形式和内容之一。

庄浪出土的这座石雕造像塔，就是这种社会思潮下的产物。从一个侧面反映了我国佛教艺术的发展水平，具有较高的历史和艺术价值，是一件珍贵的艺术珍品。

作者及图片提供：李晓斌（庄浪县文化馆副馆长，文博馆员）


本文版权归原作者所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6513841439623873038/

hunters_power

转发了