苏州人文：神歌从隋唐飘来丨尔雅斋

qingshanke

吴江地区有悠久的庙会传统，是太湖流域比较闻名的民俗文化活动，乡民表演赞神歌、打连厢、挑花篮等，以行会的形式祈福，求得五谷丰登、国泰民安。苏州市非物质文化遗产同里赞神歌代表性传承人沈全弟先生所唱的赞神歌，被列入苏州“非遗”名录。

本期推荐“尔雅群”文友黄叶村人的作品《神歌从隋唐飘来》，描述同里富渔村的一场庙会。

编语：云巛

神歌从隋唐飘来

作者：黄叶村人

同里富渔村正在举行一场庙会。

富渔村是同里渔民的聚居地，离古镇不远，从石牌楼向西，过迎燕桥，有一条小路，再南行，便看到一座不知名的水泥桥上竖着三面大旗，桥下便是刚造好的一座小庙。

这座庙里供奉着刘王、苏州府城隍、史家厍小公子、上方山太太、沈氏堂门先锋等五尊神像。每逢各种菩萨生日、喜庆场合，都会举行神歌演唱活动。神歌俗称赞神歌，就是对神明的赞颂，是一种古老的民间信仰仪式，具有鲜明的江南水乡特色。

据考证，起源于隋朝，经过历朝历代口口相传至今。抗日战争胜利至解放前是鼎盛期，解放后仍有活动，文革中停止，近年来逐步恢复。分“陆上派”和“水上派”。沈氏堂门祠的神歌已传十几代了。沈全弟是“公子社”神歌班的班主。其先祖祖籍金家坝雪巷村，几代人打渔外生，以船为家，居无定所，解放后始定居同里。沈氏堂门祠即沈氏家族的祠堂，原址在同里叶泽湖边的金家浜，因渔民聚居于此，后被称作网船浜。祠堂毁于文革中，前几年，沈全弟出资重修，建于庞山湖畔。

我们到富渔村时，庙会已经开始了。庙门朝南，河边停着几条小船。还有几只大船，用彩钢板搭建的，就像一座漂亮的房屋。庙边的空地上，用帆布搭了一个临时的大棚，里面摆放着五六张圆桌，已坐满了人。他们都是富渔村的村民，也有一些是从附近的村庄闻讯赶来的。大家有说有笑的，像在一起过节一样。庙里，沈全弟正在主持神歌仪式。他身穿金黄色大褂，手拿一面铛锣，唱几句，就敲一下，并鞠个躬。两名穿旗袍的女子用响器伴奏。响器就是大锣、铜鼓、钹等打击乐器。主唱者必须是班主，执小锣。首先进行的是开场式，第一项内容是请神。演唱者显得非常虔诚，表示对神明的敬畏。请神结束后是坐神，就是将请来的神恭恭敬敬地让他们上座。然后是敬神。开场式以后，才开始神歌正本的演唱。正本内容都是叙述由人到神的传说故事，有比较生动完整的情节。沈全弟会演唱许多中长篇神歌，如《刘王神歌》、《十二亲伯神歌》、《卖鱼娘子神歌》、《喝潮王神歌》等，还有不少短篇神歌。《喝潮王神歌》讲述的是顾野王的故事。顾野王（519-581），字希冯，吴江人，南朝大学者，当时被称为“鸿儒”。官至黄门侍郎、光禄卿，知五礼事。一生著作丰富，代表作《玉篇》共30卷，是继《说文解字》后又一部重要字典。也是我国第一部楷书字典。顾野王旧宅在吴江三里桥，后人为了纪念他，就在“顾墟”上建顾公庙。顾野王的传说故事至今在民间广泛流传。相传有一年吴江地区洪水泛滥，顾野王大声喝潮，抛衣掷帽，毅然跃入洪水中，被洪水无情地卷走。当地百姓在他投水的地方修建了一座顾公祠，尊称他为“喝潮王”。

唱赞神歌的间隙，还有一场舞龙表演。舞龙队由十几名中年女子组成，穿着绿色的传统服饰。舞龙主要分舞单龙、舞双龙、舞多龙等三种，有各种舞步，如转圈、串八极、跪舞、兜圈、串舞、盘龙、磕拜等，模仿龙的起伏、飞腾、翻滚、摇头摆尾等动作，时缓时急，观赏性极强，是庙会、婚事、寿诞、公司开业、节日喜庆等最常见的民间活动。沈全弟举着龙头挥舞，他的技巧非常娴熟，观者为之叹服，赢得阵阵喝彩之声。

第一次认识沈全弟是在二零一零年四月，陪同两位日本友人到庞山湖边采访他。两位日本友人与张舫澜先生相识多年，专门研究民间习俗和信仰，对中国的民俗文化有浓厚的兴趣。两人是中国通，会说一口流利的普通话。那天，细雨蒙蒙，湖对岸盛开着一片金黄色的油菜花，庞山湖显得格外宁静，犹如置身于梦境之中。沈全弟在湖边的沈氏堂门祠里举行神歌演唱仪式，那种简朴的天籁之声仿佛来自远古，使人感到前所未有的震撼。

演出结束后，日本友人和沈全弟以及其他几个伴唱者一起在沈氏堂门祠前合影留念。雨中的庞山湖，朦胧如画，别有一番风情。

（注：因富渔村的庙会图片未存，文中所配的活动照片在庞山湖取景，皆由作者黄叶村人提供。）

友情提示：

本期图文均为版权作品，仅供阅读与欣赏，欢迎粉丝转发。媒体、企业和公众号等未经版权方允许，请勿转载、抓取。

欢迎关注尔雅斋

您的每一句留言

您的每一个点赞

都是我们原创的动力


本文版权归原作者所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6511338636758221326/