罗布泊的历史巧合，彭加木与余纯顺同月失联，此上海女人却成功了

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心态不同传经导致结果的完全不同，穆舜英与余纯顺一男一女，两个上海人去罗布泊就是很好的说明。

塔克拉玛干”在维吾尔语中是“进得去，出不来”的意思，也有人将其解释成“失去的家园”。罗布泊位于塔克拉玛干沙漠的最东缘，是世界上著名的干旱中心，海拔780米左右，位于塔里木盆地东部的最低处。这一区域历来被人们称为“死亡之海”。 浩瀚的沙漠就像是无边无际的大海，肆虐的沙暴、移动的沙丘，如同海上翻腾的海浪， 时刻都会将人埋没其中。因此，在这里遇险的探险家不计其数，“死亡之海”之名也逐渐闻名世界。

余纯顺，旅行者、探险家，上海人。他徒步穿越罗布泊的故事，我大约知道一些。1996年，我在乌鲁木齐工作，余纯顺徒步穿越罗布泊，这在当时的新疆也算是一件引人注目的大事了。穿越前和穿越中，余纯顺精神都是异常亢奋的。面对记者的采访，他大约说过这样3句最能代表他心情的话：“我到过新疆许多地方，只有龙城（注：罗布泊北岸雅丹地貌）充满了辉煌的诗意。”；“我有一位朋友，是位报社女记者，她写了篇关于我历时八载走中国的文章，据她自己讲已经替她挣了三千多块钱稿费……为此，有人调侃说，余老师你已经成一棵摇钱树了！“；“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”

很显然地，余纯顺在过分的“自信”里，忘记了另外一个人，一个上海女人，她也是到过罗布泊的，还在那里发现了“楼兰美女”。她是穆舜英，勇闯罗布泊的第一位巾帼英雄，上海人，1960年8月于北京大学历史系考古专业毕业，先后在新疆科学分院考古研究所、新疆博物馆考古队、新疆社会科学院考古研究所和新疆文物考古研究所工作。

1979年6月，借中央电视台拍“古丝绸之路”电视片之机，时任新疆考古所所长的穆舜英作出联合组成大型探险考察队去罗布泊地区考察古丝绸之路和探寻古楼兰城的决定。当时，罗布泊地区和楼兰古城已有50年没有人进入考察过。为了确保探险考察的成功，联合考察队先进行了两次探察和尝试性先遣考察，由穆舜英、彭加木分别率队完成。

考察中，穆舜英和队员们为了寻找《水经注》里记载的失踪的“龙城”，在罗布泊北端的铁板河河湾停留了4天，并在那里发掘了一处已开露的古墓，这便有了当时轰动世界的“古楼兰美女”。随后，穆舜英和队员们跟着骆驼开始步行向楼兰方向进发，经过近10天的行程，他们到达了楼兰。穆舜英说，当时队员们激动得流下了眼泪，大家欢呼着：“中国探险考古队首次成功进入楼兰了！”忘记了长途跋涉的千辛万苦。他们在那里停留了一个星期，考察了故城遗迹东部的一座佛塔和城外几公里处另一座佛塔，以及城中最显眼的建筑遗迹“三间房”和其他一些地方，发现了一些古文物及汉文和佉卢文木简。

面对记者的采访，骄傲的余纯顺对他这位同乡的事迹只字未提，或许，他对此根本不知情。穿越路线确定下来后，有人根据罗布泊的气候特点，极力劝阻余纯顺改换季节，穿越最佳时间应在九十月，可以避开高温和大风天气，使穿越活动更具成功把握，而不是五六月。但余纯顺不听，说是日程安排已经不可更改，何况自己在九十月份，要去南疆的麦盖提县训练骆驼，然后孤身横穿（由西向东）塔克拉玛干沙漠。

也是很显然地，在无法更改的“日程安排”里，余纯顺百分百地认为自己会成功穿越罗布泊，甚至把穿越之后的事情也列入了“计划”。然而，很不幸的是，这个“计划”流产了。1996年6月13日，他在即将完成徒步穿越新疆罗布泊全境时遇难了。此前的6月11日，车队在湖盆找到余纯顺，询问他的情况，他说：“我没事的！身体这么结实，绝对没有问题。从出发到现在，我一次没休息，一气走到这里的……我这不是走过来了吗？我就要打破6月份不能进入罗布泊的神话。再走两三公里就到第一个营地了，到了以后我就扎帐篷休息。今天早点睡觉，明天赶早走，你们赶快回吧！”车队临走时，余纯顺还说：“剩下的路，我一天半就可以干掉。”

然而，随后余纯顺便与车队失联了。人们找到他的时候，他已经死了，距罗布泊湖心仅50多米。当时是6月18日10时15分，人们通过直升机搜救找到余纯顺那顶蓝色帐篷。帐篷一角已经塌落，周围不见他的身影子，帐篷里也不见有人回应。人们走近时看到一把脱鞘的藏刀扔在帐篷门口，刀鞘不知去向。帐篷里，余纯顺头东脚西仰面躺着，头部肿胀，五官失去比例。“他的头发象洗过一样，长而浓密的胡须也湿漉漉的。裸露的上身布满水泡，右胸部的一个大小如乒乓球，尤其醒目。他的右臂朝上略微弯曲，肘下压着草帽，捆扎成一卷的蓝色睡垫放在胯部……”

不远处是余纯顺挖的坑，约洗脸盆大小，深约50cm。而在他走过的路上，共有4个点埋有水和食品，第一个点他没有动，第二个点只取了一瓶水，第三个点取了2瓶水，第四个没有动。为此，有人分析他是中暑死亡，但以他那么好的身体即便中暑也不会死得那么快，还有迷路、缺水，尤其是缺氧的因素。依据是：沙尘暴席卷而来全是灰尘，根本呼吸不到氧气，从余纯顺拔出的藏刀就可以看得出，刀上全是泥土，身后一个一米的深坑是用刀挖出来的，因为他迫不及待需要躲进深坑躲避沙尘暴呼吸氧气，却不知中暑的时候大体力劳动容易猝死。

生命在大自然面前，在此变得不堪一击，余纯顺征服罗布泊的梦想在这里倒下了，而有意思的问题在这里也便出现了。

被余纯顺记着的“老乡”彭加木，于1980年6月17日上午给人们留下了一张这样纸条：“我往东去找水井。彭。六月十七日十时三十。”冒着50℃多的高温单人独往沙漠找水失联了，在失联月份的时日上，与余纯顺失联的6月11日就差了不到7天的时间，而余纯顺死亡的6月13日与彭加木失联6月17日只差4天时间，彭加木失联6月17日与人们找到余纯顺6月18日只差1天时间。我们无心去研究也研究不出这种巧合中的“秘密”，而彭家木与余纯顺给我们的启示是很明显的，即面对严酷的大自然，脱离团队，想要以个人的能力干点儿事是不行的。再强的人个也是个人，再无用的团队也是团队，在罗布泊这种地方脱离团队，也许只有一个字——死。

需要说明的是，1980年与彭加木同时率队考察罗布泊的穆舜英不但活了下来。在考察考察罗布泊日子里，她始终与自己的团队在一起，虽然被后来的余纯顺“忘了”，但她发表了大量学术论文，编著了很多学术著作，最得不少学术成果，直到2008年才去世。而这与巧合没有一毛钱的关系。

今天，有一种说法是，罗布泊是上海人克地。除彭加木与余纯顺这两位上海人外，据说上世纪60年代，有十几位解放军战士测绘罗布泊地形，其中有一位上海籍战士迷失方向，寻找一个月未果；70年代，３位地质队员，其中有两位是上海人也在罗布泊迷失，干渴而死，且传说都是6月17日。但我们要说的是，穆舜英怎么就成了个例外呢？还需要说明的是，罗布泊汉朝时期就有一个人口众多，颇具规模的古代楼兰王国。它于公元前176年以前建国、公元630年消亡，有800多年历史。张骞出使西域就曾来到过这里，要说最早见识和考察这片土地的人，非张骞莫属，而张骞的身边也是有团队的。

余纯顺等人的经历告诉人们，想要凭借个人“英雄主义”的情怀和能力征服大自然，不但是不可能而且是万万不可能的。（文/路生）

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小純

想知道这样的穿越，有什么意义[what]

freeygz

彭加木好像还有不同的版本。余纯顺太过自信，自然不可违！

guo10t

彭加木的死不是和科考队员有关吗？

sw3typie

穿越以后就可以吹嘘一辈子。有意义吗？

hrwjngrxap

双鱼玉佩是怎么回事？不明白

20suny100

敬畏大自然

pkasdasd

一个高温，缺氧，无水的鬼地方有什么好玩的，你大概忘了自然界的残酷，无情。

dazidan

沙漠有点恐怖的感觉

SgxBZcJr

记得当时彭加木事件在国内引起了很大关注。据说后来找到尸体了。