清朝历史的帝王思想，儒家所建构的理想政治形态

波子寿司

清朝是中国近代历史上的强盛时期，在康熙、雍正、乾隆等统治者英明治理下，清朝历史迎来了空前的强盛时期，被历史称作康乾盛世。当然，盛世的由来与康熙、雍正、乾隆的治理政策密不可分。

道统与治统合一即君师合一是历史上儒家所建构的理想政治形态,儒家士大夫奉承这一理念,一方面以得君行道为职志,希图与帝王共治天下,另一方面更希冀通过对帝王传输儒家的道统理念,来达到帝王兼具道统与治统合一的形象。

据历史记载，在清朝前期的康熙、雍正和乾隆等帝王那里,不仅康熙、雍正和乾隆自己以道统形象训谕天下,士大夫也竞相把道统形象归之于帝王。这是清代思想史和政治史上的重大现象,也是研究清代国家意识型态与政权正当性的主要路径。

据历史记载，清王朝以异族入主中原,函须理论的论证来做为其政治统治上的权威与合法性。清朝前期帝王通过祭孔仪式和经筵学习来传达自身儒家弟子形象,在长期经筵过程中对儒学深厚研究的基础上,也试图担负起君师的责任,大量进行儒家典籍的编撰与著述,而且还通过应用儒家经典论述建构有利于己方的理论体系来控制士人的道统意识。

康熙、雍正、乾隆等帝王道统形象的建立是清初政治需求的结果,而道统形象的论述又返回来巩固权力,并由于帝王道统形象所产生的新的知识论述,也在潜移默化间影响了清朝的学术走向和士人心态。

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