蜀山之旅——看蜀山风俗

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　　七曲山大庙破解“北孔子，南文昌”的玄机

    在四川绵阳梓潼县的七曲山上，坐落着一片历经元、明、清三代建成的古修建群——七曲山大庙。从古至今，无论是李白、杜甫等文人骚客，仍是梁思成这样的修建 大师，都将这个镶嵌在古蜀道上的修建群视为圣地。每年阴历二、八两月，七曲山大庙都会迎来传统隆重的庙会活动，以及堪比祭孔典礼的春秋祭典。四乡大众，尤 其是特地赶来的高考学子，无不虔诚地祭奠文昌帝君，这位自古便确保考场公平的神明，到今日依然是学子心中无比坚决的护佑和崇奉。

读书人的祭拜

    文昌源头：从人到神的特殊前史“北有孔子，南有文昌”的崇高格式

    相传张亚子是一个特立独行的人，不只容颜长得“紫面露睛”，丑恶无比，并且性情孤僻，只愿与诗书为友。他从小喜爱读书，吟诵的诗书典籍能过耳不忘，所以乡 里邻居中好学的人都愿拜他为师，而正从那时起，他的终身好像就与文章传习结下了不解的缘分。来到梓潼后的张亚子，为村民做过许多善举，如毕生悬壶济世、救 死扶伤等。因而，在张亚子身后，当地人便在他埋骨的七曲山修起祠堂以示思念——这大约也是张亚子尔后成神的精力根底。

    史书记载，张亚子真实封神的时刻是在唐朝。公元756年，大唐王朝正处于安史之乱中，逃往四川的唐明皇李隆基逗留梓潼。

    这位焦虑忧虑的帝王，为请求邦本安昌便来到七曲山拜谒张亚子，并加封张亚子为王。随后到了宋、元两代，张亚子的位置又日渐晋升，直到元仁宗于1316年颁 下诏书，追封张亚子为文昌帝君，将他钦定为集佛、释、道于一体的“忠国孝家益民耿直之神”。自此以后，在华夏大地上就形成了“北有孔子，南有文昌”的均衡 格式。

    数百年来，全国的文人学子都不远千里踏上蜀道，去寻访深藏在七曲山上的文昌源头。而跟着时刻的推移，文昌崇拜中的宗教颜色被逐步减弱，到今日现已开展为一 种寻求文明发达的标志，曾祭奠过七曲山文昌帝君的弘一法师，就精确归纳了梓潼的文昌精华——文昌在天，文明之光。

帝乡

　　蜀道上的“帝乡”传奇破解“天聋地哑”和奇特大殿

    坐落四川绵阳梓潼县城以北、金牛蜀道上的七曲山，是剑门群峰的余脉，因为山峰被弯曲的山道环绕，山下的潼江也呈九曲之姿流过，因而七曲山便有了“七曲山九 曲水”的美誉。在七曲山主峰东西两边，坐落着一系列元、明、清三代所建的古修建群，这即是闻名遐迩的七曲山大庙——自古供奉文昌帝君张亚子的圣地。

    一直以来，七曲山大庙都被修建前史学家赞为奇迹，中国闻名修建大师梁思成先生就从前慕名而来，并专门写有作品。以大庙中轴线上的首要修建为例，迎面即是被 称为“西蜀名楼”的百尺楼。百尺楼后，紧跟着的是文昌正殿，这是供奉文昌帝君的主殿，复建于清代。正殿内，一尊高4.7米的文昌坐像规矩地居坐在高台上， 数百年来，这尊造像身前的香火和祈愿格外旺盛，文昌帝君现已成为大家心中忠孝善良、文运昌达的标志。

    别的，文昌帝君的左右随从也特别有目共睹，相传右侧为“天聋”神，表现为聋人形象，左侧为“地哑”神，表现为哑巴形象。这两尊随从描摹怪 　异，史猜中对 他们的作用有这样的解说——天聋地哑一起标志了治国理政的理想境界，一起，他们还确保了科举考试的公平，文昌帝君重用他们，意在“教人归真守朴，莫聪明外 露”。

    坐落中轴线上的第三座修建，是桂香殿。听说这座大殿数百年来，奇迹般地躲过了一切的天灾人祸，是真实保管下来的明代初始修建。而桂香殿不只具有传奇的命 运，其修建上也发明了一种美妙的方法：大殿面积300平方米，殿内立有四根两人合抱的大柱，因为缔造者奇妙地制作出侧角，因而无论你站在殿内哪个视点看过 去，都会感受四根大柱在向不相同方向歪斜，犹如戏法作用相同。这种制作视差的营建方法，被古今修建界列为一绝。

  

大型的祭拜典礼

　　比美祭孔大典的文昌祭祀绝无仅有，在肌肤上焚烧的“七星灯组”

    在绵长的前史进程中，七曲山大庙不只孕育出了文昌文明，更在这种文明的根底上，又开展出了许多独具地方特征的风俗活动，最闻名的如每年阴历二月初一至二月十五和八月初一至八月十五的庙会，以及新年时间的“文昌出巡”典礼。

    除了春秋两次庙会，阴历新年时间举办的“文昌出巡”活动也是七曲山大庙文昌文明中的重要组成部分。这项风俗创立于清代中后期，它的发生源于当地村民期盼文 昌帝君保佑风调雨顺、安居乐业的心思。每年的正月十二清晨就是文昌、瘟祖“出巡”的好日子——披上蟒袍的文昌被抬进八人大轿，在火龙、狮灯和仪仗队的护佑 下，庄重进入梓潼县城，开端为期7天的“巡游”。

    部队中有由杂耍演员打扮的八仙诸神，以及一种十分共同的“七星灯组”。所谓的“七星灯组”，即由十余名青年打扮成戏剧中的英雄人物，并在他们额顶正中及两 颊、两膀、两乳部位挂上精巧的铁皮油灯，共七盏，灯上尖利的铁丝钩直接固定在肌肤上。在冰天雪地的气候里，青年人赤裸的身躯上挂满了焚烧的油灯，这一幕令 “出巡”部队所到之处万人空巷。此外，“出巡”时间，从各地请来的戏班也将在县城中大显身手，这样的热烈直至正月十五，通宵唱完团圆大戏后，文昌才完毕 “巡游”，回来山上。

    无论是庙会、春秋祭典仍是文昌出巡，这些充溢稠密地域特征的风俗活动，不只是七曲山大庙文昌文明的详细展现，更是梓潼公民对中国陈旧文脉传承生生不息的坚持。