子房山是以汉代人杰张子房命名的。子房山庙会，是对张子房的纪念崇拜活动，和历代原始的求雨祈丰年活动相融合而诞生，此后又增添了佛教信仰。庙会集佛教、道教文化、远古民间信仰习俗、民间集市贸易为一体，是地方政治、经济和民间综艺文化活动、民间工艺品展销的大型综合性集会，是传统文化中极具地方民俗文化特色的活化石展示。
（子房山庙会一景）
子房山庙会会址在徐州子房山。子房山原名鸡鸣山，传说楚汉相争张良曾命士兵在此吹箫散楚兵，遂更名为子房山。“子房箫声”为徐州最富盛名的古八景之一。山上建有子房祠，子房祠又称留侯庙、子房庙，始建于明代，为平江伯陈瑄所建。清嘉庆年间，徐州张鼎又进行重修。文化大革命时期被毁，现仅存五大间石屋，成了现存的大殿，现为东山寺的一部分。
（子房老爷出巡是子房山庙会重要的庆典仪式）
宣德初年，徐州大旱，时任总兵的陈瑄在徐州率僚祷雨，行至子房山下，大雨倾盆，陈瑄以为张子房显灵所致，遂于子房山建子房祠，并举行隆重庆典，并以每年的农历5月19日为子房山庙会日，以示纪念。从此香火不断，朝拜不止，充分反映了人民群众对平安幸福生活的向往和渴求，这是子房山庙会兴盛不衰的原因。。子房山庙会始于明，发展兴盛于清代和民国年间，新中国成立后庙会活动依然保持正常开展，文化大革命期间停止，文革结束后逐渐恢复。1986年宗教政策恢复以后，在民众自发参与的情况下，庙会才逐渐开展起来，刚恢复时期只有乡村的集市规模，虽然近几年赶会人数逐渐增多，但昔日的繁华热闹鼎盛已成过眼云烟。
（出巡的队伍穿大街走小巷，百姓无不驻足，成为庙会的一大亮点）
子房山庙会历时三天，以五月十九日为正会。前来参加子房山庙会的百姓主要以徐州各县（市）区为主,除了佛道信徒之外，还有众多各界人士。此外，还吸引了豫东、皖北、鲁南与徐州接壤地区的民众，最远的竟来自陕西等地，参与人数近百万。
（庙会上磕大头）
子房山庙会形式多样场面很大，涉及山上山下，庙内庙外，内容和形式各异。其主要内容有：子房老爷出巡、赶集逛会，入市交易；朝山烧香、磕头、拜佛；听书看戏，观文艺表演；集市商贸活动；卜卦占算运筹占验祈丰年。其中子房老爷出巡是最为隆重的仪式。
（子房山庙会上的香客络绎不绝）
子房山庙会于徐州历史上为八大庙会之首，也是在徐州历史上最为悠久的庙会，承载着大量的民俗事项，一直受徐州民俗学家的关注。子房山庙会是民间历代民俗的“风情画”，对见证民族优秀文化传统具有重要作用。
（焚烧轿马，以示出巡圆满）
二十一世纪，传承百年的子房山庙会作为老百姓的重要习俗，仍受到广大人民的热爱。随着人们生活水平的提高和物质文化的日益丰富，审美取向不断变迁，民俗文化的地位日益下降，庙会中的一些优秀传统文化正处在濒危状态,庙会的规模逐渐减小，有走向旅游和购物节的趋势。
文/图 徐州非遗保护中心
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雷达卡
发表于 2018-1-19 01:56:44
