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为何塑造?
三星堆一号祭祀坑出土了13件青铜人头像,二号坑则要多得多,出土了44件。这些造型各异青铜人头像,出土时面部均有彩绘,他们的眉毛浓密且竖立,鼻子又大又宽,嘴巴大而扁平,而且在耳垂上穿孔,用以挂戴耳环耳饰,看来我们的先人很爱美的。以我们今天的眼光来看,他们不像今天的四川人,然且在世界范围内,都找不到一个有类似长相的人种。他们是三星堆人的真实写真吗?如果是,三星堆人究竟来源于何方?
这些青铜人头像表情凝重,似乎若有所思,当考古学家把这些人头像排成一排时,一个惊人的意外发生了。
这些青铜人头像无论大小、高低,都无一例外地紧闭嘴唇。虽然,口部的长度不短,但其嘴角无一例外地向下倾斜。此外,他们共同具有并不凸起的双眼和没有过分夸张的两耳,看上去都挂着同一个表情,表现为木讷、严肃的面部表情。他们似乎是为了抽象出一种表情而浇铸出的人头像,他们的产生似乎都是为了表达出这种表情。三星堆人塑造这些表情单一的人头像,目的和作用是什么?
是蚕丛还是神灵?
这些人头像很快成为考古界争论的焦点。有学者认为,人的表情是丰富多彩的,而与之相对的神却可能只有一种威严的表情,因此,三星堆的人头像塑造的是神而不是人。三星堆人对于这种表情尤为喜爱或者是崇敬,因为这是他们顶礼膜拜的神。
这些青铜人头像不仅拥有着单一的表情,他们的眼睛看上去是没有瞳孔的,只有一条缝。对于这些人像为什么不表现瞳孔,学者们也有着不同的解释。另一些学者认为,《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载:有蜀侯蚕丛,其纵目。蚕丛,即蚕丛氏,是蜀人的先王。
然而,史料中关于纵目的记载,依然会让我们觉得疑问重重。《华阳国志-蜀志》说蚕丛"其目纵",是指当时的蚕丛部落还是指蚕丛王一个人?如果是一个人,这是否就是57个青铜人头像都具有同一种表情的原因?考古学家认为,这些头像的铸造者似乎是紧接蚕丛之后的鱼凫王,鱼凫王试图通过铸造蚕丛先王的头像,来获得蚕丛遗民对自己的认可,在这些遗民眼中,这些人头像代表的就是他们神圣的蚕丛王。
澳大利亚学者巴纳认为,青铜人头像的眼睛上下角的位置正好颠倒,这不是眼睛的问题,而是当时的人们用 毛笔勾画的结果。
更多的学者认为这些人头像其实是有瞳孔的,他们的眼睛正在往下看,所以便给我们没有瞳孔的感觉。这些人头像是三星堆人供奉的对象,他们处于三星堆王国中比较神圣的地位,祭祀的时候,被供奉在高处,而在他们以下的,是数以万计的古蜀人。
在这些人头像中,其中一件或许更值得我们关注,因为以我们今天的眼光来看,这件人头像塑造的是一个俊秀的女人,这件出土于一号祭祀坑的人头像与其他神态威武、洋溢着粗犷豪放之气的人头像不同,她线条柔和的脸庞衬托着杏状大眼和端丽的鼻梁,加上入鬓的双眉和细腻的双唇,显得优雅而自然。她是谁?是三星堆王族的公主,还是一个女巫?3000年的三星堆,似乎不仅仅是一个男性的国度。
祭祀的人牲
3500年前,米索不达米亚平原上的古巴比伦王国有着血腥的祭祀传统,在古巴比伦乌尔墓中,考古学家发现了59名殉葬者,这一发现曾经震惊了全世界。在世界范围内,血腥一直是古人祭祀的永恒主题,距今
4000-6000年左右的亚齐克人曾用人血祭玉蜀黍女神,腓尼基人、迦太基人和古印度康达人曾长期流行用初生儿或儿童献祭农神,古希腊人和古罗马人则喜好用妊妇祭祀谷神。
跟中国商王朝相比,这些人牲显然还是小巫见大巫,在著名的商朝M1001号大墓中,残缺的尸骨堆成了一堆,考古学家证实,这其中殉葬的奴隶有255人之多;而在另一次祭祀祖先的时候,商王一下子就杀了400多名奴隶和战俘。从某种程度上来说,一部祭祀史同样是一部血腥的殉葬史。
三星堆祭祀坑中出现了数量众多的象牙、青铜人头像、纵目面具,均与当时人们的宗教祭祀礼仪活动有关。这些神物被认为是三星堆人用于祭祀的工具,然而,考古学家却没有发现他们想象中的人牲,而在同时期的古巴比伦王国和商王朝,无数奴隶被残酷地用于人牲,陪伴着那些死去的王族。
三星堆人似乎选择了一种温柔的方法来祭祀他们的神灵和祖先,虽然祭祀坑中被发现有动物骨渣,却始终没有发现用于祭祀的人牲,这一点与残暴的商王朝行成了鲜明的对比。考古学家认为,三星堆的人头像可能赋予的正是人牲的意义,祭祀的时候他们被用做人牲,这是三星堆人的一个温柔的创举。
金面使者金面使者
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