古代的士是什么样的？在近现代历史上还有士人存在吗？

激迹朵轱

粗糙些说，治国如赶羊，民如羊，君如人，卿为犬，士为马。犬可食羊骨，马可被洗刷，地位就是如此了。没那么高的地位，却也并不算低。但凡可以理解为有六艺传承，可雅俗共赏，有家世传承，在朝廷数代为官的，即是士了。类如二战时的容克贵族们，那么远如李中堂张香帅，就是士人出身，卿士收尾。而近如……咳，我住国内，所以不说了。

士的实际地位随着历史的变迁在逐渐的降低，且在逐渐的分化。单纯用以往知晓六艺允文允武来比较是不大妥帖的。如袁绍这种人，他们不是士，严格来说他们叫卿大夫，比之有所不如才为士大夫，才是唐时五姓七望那些的存在。（你自己都说了公卿子弟……）

士人更是高是什么意思？士族高我知道，士人算什么高……

士族、士人、士大夫、士这些都是完全不同的概念，混为一谈只能让人迷茫。粗暴的将士这个概念取出来后，我们可以发现地主算是秦汉的士人，却不是唐宋的士人，更不是明清以后的士。为什么什么说？因为汉晋有说“上品无寒门，下品无士族”。

寒门是什么？最穷的人，比寒门略好一些的就是六郡良家子这等存在。而再上，就是士、士族、士大夫。

而到了唐代呢，又有这么句话来解释士“士不祔于大夫，自卑别于尊者也。大夫之昆弟，谓为士者。”也就是士大夫的次弟，生下来就是士，士什么？是士族。而他又不是士人，为什么呢？当时是杂用士人。那可以理解为这个士人许是指士和人的混合，所以，士人在当时是什么就不言而喻了。

而放到宋明后……柳鹏举遇鬼记这个有兴趣的可以看看，太平广记里的士人简直不要太多。那它原文说的就是“有士人柳鹏举，游杭州，避雨于伍相庙。”那么这里可见，士人合体了，且针对性的成为了一种身份，或学子或吏员，而非再如唐乃至以前的士人或（士/人）这种看似可能需要拆开看的存在了。

那到了现在，以我的理解来看，我们只是在不断的抬高士的概念，却在不停的削减做士的门槛。为什么呢？烈士士兵？男士女士？护士助产士？士力架不算。

所以，士、士人这些的具体身份都显露出来后，我们就知道了，我们理想中的是古代的那种士（大夫）或卿大夫家族旁支出身的士。

否则的话，现在弱渣如公务员，可以称之为精通六艺吗？以唐代的调子肯定不合适。而我们又需要精通六艺的士吗？

如果单纯用现在来比较，我以为士灭族久已。仔细想想，又懂得六艺，还是卿家旁支出身，且还家里多次就任过官职的人有哪些？有一个那就算一个士……可惜真没有。


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