松原市非物质文化遗产图典（四十四）呼麦

天涯流星梦 · 发表于 2022-3-21 13:11:45

呼麦项目于2011年5月30日被列入第三批省级非物质文化遗产名录。
呼麦系蒙语 “喉咙”之意，又名“浩林潮尔”，是蒙古族源于古代人从自然界各种声音中受到启发而创造的独特唱法。它是复音唱法“潮尔”的一种高超的演唱形式，即是一种“喉音”艺术。呼麦演唱者能利用咽喉、口腔、鼻腔甚至胸腔等部位同时发音，一般能发出两个不同的声部，高低之间甚至能达到6个八度。呼麦是按照音乐原理发声，让气流左右冲击喉管，讲究高难度技巧，与传统发声方法不同。演唱的曲目总体数量不多，创作难度很大。
关于呼麦的产生，蒙古人有一种说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。而《诗经》中记载的“啸”，就是北方游牧民族的歌唱艺术。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，当是蒙古族山林狩猎文化时期的产物。
历史上由于蒙古大军西征曾使大批蒙古人在欧亚大陆繁衍生息，因此呼麦早在十四世纪前就已经随北方游牧民族流传到欧洲大陆。现今西方国家所有的喉音演唱技巧大都是从呼麦发展而来。一些欧美音乐家还把呼麦运用在各类音乐中，例如在电子音乐、流行音乐、摇滚乐、爵士乐中都加入了呼麦技巧，甚至录制成“喉歌”专辑。呼麦与这么多种音乐类型自然融合，使人丝毫感觉不到生搬硬套的痕迹。显示了其原生态的适应性。
技术高超的呼麦演唱大师，可以用二声部来演唱徐缓的长调、急速的快板或世界名曲。一般来说，呼麦的低声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，而高声部是一条波浪起伏的旋律线，它有时有词，但常常是无词的。
呼麦的演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦的曲目基本分为三种类型：咏唱自然风光，表现和模拟野生动物的可爱形象，赞美骏马和草原。其音乐风格以短调音乐为主，少数可以演唱简短的长调歌曲，但这类曲目不多。
多年来，由于受到特殊演唱技巧的限制，呼麦演唱的曲目较少，目前流传的有表现自然的《额布河流水》《阿尔泰山颂》，还有模拟动物的《布谷鸟》，赞美草原的《四岁的海骝马》等。呼麦曲目的创作难度很大，除传统曲目之外的新作品较少。
目前，中国能唱呼麦的初级阶段学生总体数量不多，因此，专家们建议有条件的音乐院校设立呼麦专业，让学生进行理论与实践的系统学习，避免“野马式”拜师学艺的弊端，许多人还呼吁作曲家多创作一些呼麦曲目。
呼麦在内蒙古及东北的郭尔罗斯、阜新、杜尔伯特等蒙古族集中地区已绝迹100多年，在新疆阿尔泰地区蒙古民族中，也濒临失传。自上个世纪九十年代以来，许多蒙古族地区已通过“请进来”、“走出去”等各种途径，学习呼麦艺术。近年来，前郭尔罗斯的文艺工作者也在不断挖掘、整理，部分学者也在进行其理论研究。2007年，县文化主管部门在组建马头琴乐团时，注重了吸引呼麦人才，先后录用了5名表演者。从此，呼麦在这里走上了艺术舞台。目前，他们已经在北京、内蒙古、江苏等省市区的一些大型文艺演出中表演呼麦，受到专家和群众的一致好评。2009年10月以来，前郭县民族歌舞团演员萨仁满都拉先后被确定为该项目的县级和省级代表性传承人。2009年10月，2010年，民族歌舞团8名演员组成的郭尔罗斯组合参加CCTV第十四届青年歌手电视大奖赛，表演了精彩的呼麦。
呼麦的稀少罕见也决定了它在蒙古族音乐中的重要价值。在艺术价值方面，呼麦的产生和发展，乃是蒙古音乐发展进步的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，是蒙古族古老音乐中的珍贵遗产。在社会价值方面，传承和发展呼麦艺术，是丰富群众文化活动、发展民族文艺事业、建设社会主义精神文明的组成部分。
代表性传承人萨仁满都拉，男，蒙古族，1985年1月出生于内蒙古赤峰市，毕业于内蒙古通辽艺术学校，现为吉林省松原市前郭县民族歌舞传习中心专业演员、中国马头琴协会理事。2013年萨仁满都拉参加《吉林省春节联欢晚会》表演马头琴、呼麦，参加CCTV3《非常6+1》栏目，荣获金奖，并获得非常明星称号。2014年参加CCTV1《出彩中国人》栏目初赛、3月参加复赛、4月参加在北京人民大会堂举行的半决赛，荣获最佳人气演员称号。2015年受邀在重庆邮电大学移通学院给大学生做《草原天籁之音呼麦、马头琴》专题演讲。2015年国务院总理李克强出访韩国，他随团演出马头琴和呼麦。2016年美国国家地理频道《寰宇地理》栏目对他进行了采访，拍摄了他传承民族音乐马头琴、呼麦、蒙古族长调。2008年8月萨仁满都拉创办了满都拉艺术学校，现已发展成为松原地区规模较大的呼麦、马头琴、潮尔等蒙古族传统文化艺术传承基地。
代表性传承人萨仁·满都拉呼麦演唱