南宋 |“奇人奇事”之老吴头

evilqiang

这故事比较匪夷所思，像电影里的情节。《夷坚志》中的故事，有别于后世小说，因其没有经过文学加工，而是作者 洪迈 历时六十年的时间，如实据闻记录。所以很多故事或无头或无尾，仅仅是一个记录，所以读起来会有很多的为什么，但也是闹不清楚。但是洪迈也力求要有准确的时间、地点、及人物姓名，因为他是南宋的大官，人员交际多是读书士人，所以其中的故事可信性还是比较高的，往往一个故事会有多个见证人或是群体性的目击事件，并非是捕风捉影后的文学加工。也正因为有了这些记录，能让我们一睹宋代百姓，日常的生活场景，和当时的一些民风民情以及宋代官员的道德操守，同时也有一些奇闻异事。

他很少对故事作出评论，一开始我也有所疑问，但时间久了，也发现其实在字里行间，也有褒贬讽刺。他是正统儒者，所以在故事里凡是读书人，大多会记下其名其字，但是其它行业的人，多是但记姓氏而不记名字。

我在译白话时，尽量忠实于原著，少加些想当然的话。所以有时读起来并不是太美，也有些许的不通顺之感。在这里还望诸君海涵！

本故事出自《夷坚志 卖鱼吴翁》作者：洪迈（南宋）

说临安（南宋都城 杭州）中瓦市（当时市场名），有一个卖鱼的吴翁，他与儿子儿媳住在一个院里，晚年又得了一个孙女小名叫丑儿，这老吴头非常疼爱这小孙女。谁知就在这小孙女刚满周岁时，这吴翁就死了。（虽然是死了，但并没有与世长辞）

时间是 宋孝宗 淳熙二年三月（黄帝历3872年 西历1175年），这吴家的媳妇在门前洗衣时，忽然听到有人招呼她，抬头一看原来是父亲吴翁，当时老吴已经死了有九年的时间了。这儿媳妇当时，脑子也是昏昏如醉，全然没有意识到老吴早就死了，还跟老吴说话。

这吴翁问：“小乙何在？”（他儿子吴小乙）

儿媳说：“市场上卖鱼去了。”

这吴翁又说：“我现在湖州市第三闸（湖州市应该还是临安城外一处市场地名）的旁边做经纪（生意），把家里收拾鱼的刀给我拿来。”这儿媳妇就取来给他。老吴又问小孙女丑儿在哪里，儿媳妇又指给他看。这吴翁就招呼小孩的名，随即就见这小孩仆倒在地，不省人事了，这吴翁随后也不见了。等这吴家媳妇清醒过来，一看孩子这个样子，急去找丈夫，等回来后再看孩子已然是死了。再说这吴翁原先是葬在“庄德寿门”外，他儿子也把女儿葬在吴翁墓的左边。

这媳妇跟丈夫吴生说了之前的事，这吴生就按之前说的地址想去验看验看。后来过了三天，他即动身前往北闸这个地方一路查访打听，来到一个茶肆，见有一个老婆婆，他上前问她说：“这附近有一个卖鱼的吴翁吗？”

老婆婆说：“有的，不过今天没来。”又指着前边凉棚下的大纸伞，说：“你看哪儿，那就是老吴摆摊的地方，每天都在那里卖货。这个老头数日前，还抱着一个有十岁大的女儿过来，还央求我替她梳头呢！”

这吴生听到这里，又说：“不知道他住在哪里？还希望能告诉我。我与他是亲戚，我想要见见他。”

那婆婆说：“我也不曾问过他的住址，但是他每天拂晓就过来了，等过了中午即收摊回去。”这吴生心里急切，见问不到地址，便怅然而归。等走到北关时，见那城门已经关闭，这也回不了家，索性去了同行郑二家。吴生便把这些天发生的事，全跟郑二说了，说到伤心处，这眼泪不自觉的流下来了。

这郑二也是听的仔细，但也很难相信，于是又安慰说：“这世间哪有这样的道理？人死岂能复生，你且宽心，千万不要想不开成了狂痴。”这一宿的话，不提。

时间来到第二天早上，这吴生又来到昨天的那个茶肆，是想在这里等着父亲。时间过了不长，他还真就望见吴翁来了，只见这老吴头戴一盔，左手牵着丑儿，那丑儿还挟着一个三脚木架。这吴生喜得，赶快跑向老吴一边还叫“父亲”，可是这老吴也不答应，而是牵着小孙女转身快步走了。吴生也在后面追，可是这吴生如果是跑得急，那老吴也跑得也急，如果他走的慢老吴也走的慢，反正总是能相隔大约十步远，也可以说近在咫尺就是够不着。这吴生急的直冒火，就在这时，有一队军人背着草料走来，一时间这道路就被这队伍塞满了，这吴生也就跟丢了。

没办法，这吴生又回到刚才的那个茶肆，那店里的婆婆对他说：“这位吴翁原来是你父亲，刚才他还来了，很生气的对我说他很怪你，不想跟你见面，所以才走的。”这吴生回家后，就把今天所见告诉了妻子，准备和妻子再去一趟，到时候见了面，也好一个人堵着路，另一个人追，到时候肯定能抓住这个老吴。

邻居有人也知道了他的这个事，于是对吴生说：“我看你是只有这一个女儿，相思过度精神错乱，哪里有已经死的人了还能出来卖东西的？你应该一切割断，不要再想这个事了才好。”这吴生倒也听劝，也就不去找了。

就这样，生活又归于平淡，谁想没过几天，家里来了一位军卒对吴妻说：“我的营寨就在龙山白塔旁边，我们寨前有个卖冻鱼的吴翁，请我帮忙替他来说，他要女孩儿的衣服青罗衫还有红绢中衣及红鞋之类的。”

这吴妻一听，要的这些东西，全是亡女实有的东西。当时很高兴看来这消息是真实的，于是挽留那军卒稍等会，她丈夫马上就回来。那军卒又推辞说：“我是当兵的，今日是出任务到此地取粮的，不敢久留你家，你自己送去就可以。”说完话，这军卒也就走了。

等到第二天一大早，这夫妇二人一起去往那军卒所说的龙山，正好又碰见昨天的那个军卒，于是请他带路一起去找吴翁，一起来到张木匠家，这老吴就住在他家。张木匠就指着一间小屋说：“这老吴就住在这里。今天恰好出去往北走了，听他说是要去城里取孙女的衣服。”

这吴生又问吴翁和孙女的长相样貌，这张木匠说的跟真的一样。于是夫妇二人，急向赤山埠（地名）追去。等过净慈寺时，遇到一个卖纸盔的，一看还认识，于是试着问一下，说：“你看没看见，有一个老头还领着一个小女孩打这过？”

那人说“有啊！刚才那小女孩还想要纸盔，老头还买给她了，估计这会也就是走了半里地。”吴生一听，这二人赶紧去追，等在路上看见这爷孙俩的背影时，忽然这二人就不见了。这吴家夫妇二人看此场景，是抱头痛哭，无有办法也就回家了。

这邻居们都听说了，都过来安慰这两口子，又有人劝说把这尸骨焚化了吧，也能绝了这些妖妄之事。当时是寒食节，这吴生去上坟，挖开坟墓一看，吴翁和丑儿的尸体都不见了，只有两口空棺材。自此后，这吴翁和丑儿也就再也没有出现过，有人说这也就是“尸解”。

这个事是林之才对洪迈说的。

短评：

这故事在《夷坚志》中不稀奇，但是在我们看来特别荒诞。故事中提到的“冻鱼”应该是当时的一种小吃，并非我们现代所说的冻鱼。

文中最后说可能是“尸解”，那意思是成仙了，这个可能就是当时人们，对这种未解现象的一种“合理”解释。这事特别的诡异，如果说老吴头死了，那为何还要做生意赚钱呢？我们也只能当作神话故事来看，故事也没交待这老吴头生前，是有修行还是没有。

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