人文黑山之民俗文化篇丨早年的结婚习俗

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黑山融媒

黑山是汉民族的主要聚居地，据1985年版的《黑山县志》记载：汉族占全县总人口的82.5%，另有18.1%的满族、0.6%的回族和0.5%的蒙族及很少一部分的朝鲜族、壮族、锡伯族等其他少数民族。从各民族的民俗习惯来看，只有回族还保持着本民族自身的特点外，其他民族因各种不同的原因，在黑山境内没能保留下来独自的民族习俗。但由于早年间的黑山属“边里”地区，满族习俗的影响还是或多或少地保留下来了一部分，并且溶入了汉民族的生活当中，有些已经很难区分出来了。

1.汉族婚礼

早年间，汉族的旧式婚姻讲究父母之命，媒妁之言。即由媒人撮合，双方家长同意。结婚一般由男方择期，再通过媒人征求女方同意后，男方按期筹办婚日应有事宜。娶亲时，要备轿三乘：一坐新郎；一坐一女娶亲人；一为新媳妇乘坐的花轿。走街串巷，以示排场，亦有普通人家不讲排场，新郎不去“谢亲”，只由女娶亲人乘花轿前去迎娶的。到建国前的时候，花轿也逐渐改为大马车，这样，返回时女娶亲人可以同新娘同乘一车，方便了许多。

到达男家进门后，新娘西侧立，新郎面北，对天地牌位行三叩首大礼，谓之“拜天地”。礼毕入新房，由新郎揭去“盖头”。新娘挟宝瓶上炕，面向吉方端坐，谓之“坐帐”，亦称“坐福”（后有在新娘坐处藏一斧子，借斧、福同音要新娘坐之的）。当晚，新郎新娘要同饮交杯酒，吃合喜面，谓之“合卺礼”。翌晨，新妇则要拜先祖及姑舅、宗族亲友等，俗称“分大小”。其后，过六天或十天，女家要接女儿及“女婿”回门。到建国前，基本为婚后第三天，并沿用至今。

2.满族婚礼

黑山地区所居满族居民，多为中下层平民，其婚礼习俗如定亲、过彩礼，拜天地等多与汉族大致相同。只是满族人娶亲用的花轿不是用人抬的，而是在马车上扎成的。迎娶时，轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。

娶亲的队伍到了新娘家之后，新郎不能立刻下马，要等小舅子来给新郎牵马，岳父上前给新郎揣压腰钱之后，新郎才能下马。新娘上轿时不许自己走，而是要由哥哥或叔叔抱上轿。在新娘离开娘家之前，新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”，然后才能动身。

下轿前，新娘要蒙上红盖头，由两个少女从轿中搀出，新娘的脚不能踏在泥土上，要在地上铺上红毡。院中摆一张桌子，谓之“天地桌”。新郎、新娘来到天地桌前，一起向天地桌三叩首（俗称拜天地）。然后，新娘仍由两少女搀扶走进新房，由新郎用秤杆挑下红盖头。进门时，门坎上放一马鞍子，新娘要跨过马鞍子进房，意为“不忘先祖的骑猎生活”。在新娘进入新房时，人们用五谷杂粮洒向新娘，以示“将来的生活五谷丰登”。新娘子还要拿棍子搅猪食缸，以示将来“养猪肥大”，再拿棍子捅捅灶坑，示意“以后炕灶好烧不倒烟”。

新娘进到新房后，要面南坐在炕上“坐福”。“坐福”后梳洗更衣，临下地时由新郎的弟弟拉一把，称之为“小叔拉一把，又有骡子又有马，日子富贵又荣华”。新娘下地后，要在婆婆引领下拜见亲友，并向长者敬烟。再到酒席宴上向宾客鞠躬敬酒。

当晚，青年男女在洞房里围住新婚夫妻，尽情地说笑玩闹，俗称“闹洞房”。还有的在屋外围住新房唱喜歌，谓之“拉空齐”。一般要闹到深夜方才罢休。 婚后第三天，由妯娌、嫂子带着喜娘去男方祖坟祭扫，并向坟墓敬烟，示意“认祖归宗”。第五天或第七天，新郎陪新娘回娘家，谓之“回门”。依满族的婚俗习惯，“回门”一般要住上七至九天。

3.回族婚礼

早年回族有早婚的习俗。但散居汉族居住地的回族逐渐接受汉族的婚姻理念，结婚年龄逐渐增大，特别是新中国成立后，则严格执行《婚姻法》的规定。

回族老人在择媳择婿的时候，首先要了解对方的门户、家教及本人的品质，中意后托人上门提亲。回族婚礼不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日（每周的星期五，是伊斯兰教的聚礼日）或主麻日的前日为佳期。

迎娶当天，新郎要恭听迎亲之礼，然后去接新娘，迎亲时要选一幼童坐于花轿之中，谓之“压轿”。到得夫家后，聆听阿訇的教诲，阿訇宣读《古兰经》有关章节，最后由阿訇宣布，从今天起，二人正式结为夫妻，并告新郎、新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备入洞房时，教长或家长要向新人头上掷糖果、枣子、栗子、花生等，谓之“撒喜”。

闹喜也是回族婚礼习俗中的突出内容，但不是闹新郎、新娘，而是闹公婆。由辈分相当的人对公婆二人取闹、耍笑，有的还要给公婆脸上抹锅底黑（此习俗在黑山已经消失，有材料称在义县一带还有所保留）。

洞房之夜，由新郎的嫂嫂、婶母等铺设被褥，同时往床上扔花生、枣、栗子等，意为早立子。婚后三天，新郎要准备礼品陪同新娘“回门”。至晚，新郎必须返回家中，新娘可同回，也可住上三、五天再由娘家人送回或由新郎自己接回家中。

过去，回族婚姻必限于同族人，因此，回族不少人家都有姻亲关系。近代，特别是黑山地区，因回族内部通婚选择余地小，回汉通婚者比以前逐渐增多。直到今天，与回族联姻的汉族青年一般仍要尊重对方的风俗习惯。

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