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(1)我国有关龟的风俗和传说:龟在我国古代享有崇高的地位,与龙、凤麒麟并称“四灵”。
传说龟原是天上一名俊美的仙女,深受父母疼爱,整天将她关在闺房中不能外出,在她满18岁的那大,独自出家门]遨游仙境,一时迷失了路,被玉皇大帝手下的两名大将抓了回去。玉皇大帝见具美貌非凡,欲纳她为妾,她大哭大闹决意不从,玉皇大帝恼羞成怒,将她变为乌龟打入凡尘,给她一千年的时间考虑。她想:宁愿作一千年乌龟,决不做玉皇大帝的玩偶。从此乌龟便在凡间定居下来,故民间有“千年乌龟万年鳖”之说。龟到了凡间做了许多好事,后被玉皇大帝封为“玄武”,分管北方,故乌龟又有“北方大帝"之称。
在我国云贵高原少数民族中传说:开大辟地之时,到处一片乌黑,伸手不见五指,此时龟驮着一个太阳从海洋中爬出,从此给大地带来了光明。流传甚广的“女娲补天”故事也是说天将塌陷时,女娲用龟的四肢支撑住天,使人们安居乐业。
在我国台湾地区,民间崇龟祭龟风俗仍很流行。凡逢年过节、神灵诞辰、成人做寿、孩了周岁、满月等佳庆之时,或乔迁之喜、生意开张新居落成甚至丧葬与追吊亡灵.....都要在祭祀中供龟,以前以活龟举祭,现改为用米.面等制成的一种可食的红龟糕,象征添寿、吉利、多福.驱邪纳吉,祭后食之,祈祷延年益寿。如每年正月初九玉皇大帝诞辰,二月二日土神爷诞辰,清明节……尤以玉皇大帝诞辰家家必举祭,且非常隆承。新店开张,老板家必制作“大龟”到庙中祭拜拜毕“杀龟”合家分食,并分赠亲朋好友,以祈平安、开张大百、财源茂盛;若是乔迁之喜,主人都要将祭品红龟糕赠给前来祝贺的亲友,每人2只以上,以表谢意;小孩周岁,外婆家都要送60~ 120只(视亲友多少而定)红龟糕,以敬神保佑子孙平安添寿。在台湾一些地方,人死后造墓地也似龟形,意为永远不灭的意思。这种祭龟习俗,以前在我国南方的泉州、漳州等地区也很流行。
(2)国外有关龟的风俗和传说:东南亚各国有着各式各样的祭龟方法,如在佛教之国的泰国,人们喜将活龟放到届宇中的水里放生.作为一种精神寄托。在日本民间至今仍有每逢寿庆,亲朋好友送上一只或一对龟的习俗。
在太平洋诸群岛上,崇龟祭龟风俗虽因地域各异,但此习俗都很盛行。河阿西亚和帕著阿斯岛屿的居民中传说:岛上的人均是由一个祖先繁衍下来的,这个祖先就是龟。故崇龟为祖先和图腾,他们信奉谁杀了或吃了神圣的龟,谁就会身亡。吐蕃岛上的居民,每年6~10月份,都要到海边举行祭龟话动,由妇女挖出一种母芋带到海边,一-边喊叫,一边将母芋抛入大海,以献给龟吃。
斐济群岛的渔民下海捕龟前,必须得到酋长的许可。因为当地人将酋长和神称为“龟之精灵”。在庙宇举行祭龟活动中,有一项献龟仪式,若渔民捕不到所规定的献,上龟的数量,就要杀人来补足龟的数字。在斐济群岛,若渔民与龟睡在一起,则表示一种神圣的婚礼。有趣的是克罗岛屿上还流行一种“叫龟”的风俗。传说在很久以前,斐济群岛上还没有人居住时,有兄弟三人带着家属,分乘三条独木舟在海上航行。一日老三看到~一个名:叫“莫宝’的小岛很美丽,就带领家属在岛上定居下来了。老二航行到“塔佛尼”也定居下来。老大带着家属继续航行,到“克罗"小岛定居下来,并繁衍了许多子女。老大临终时,对其子女说:今后你们遇上困难时,就到我来此岛首次上岸的地方叫我,我会从海里出现,表示我在关照你们。自那时起,岛上的人们在远航或战士出征之前,都要到海滩峭壁上举行“叫龟”仪式,人们先是狂饮和跳舞,最后喊叫他们祖先的名字一龟。以祈求龟给予他们勇气。呼叫龟时,龟会从海里出现,传说是他们祖先托龟显灵。当龟从海里出现时,不能用手指龟,这是“叫龟”仪式的禁忌;否则龟会立刻潜人水中不见。
玻利尼西亚群岛许多地方的人们视龟为神灵,渔民捕判龟必须呈给酋长,用以祭神,否则就是冒犯神灵的举动而有罪。每年6-9月份捕龟季节,都要举办祭龟活动。祭龟设有祭坛,2~4个渔民用竿子抬着龟,其他渔民跟随其后,边跳舞,边喊叫,向祭坛走去,此时全村人跑来迎接,将色包围成圈和渔民- -起跳舞喧嚷。然后将龟四脚朝天放到椰叶上。祭龟开始时.先有祭司唱龟的赞歌,歌毕由渔民抬着龟向竖在那里的“神碑”(以龟腹甲制成)献龟,献龟时也要唱赀歌.歌毕再献圣叶(放龟的椰叶)。然后,割龟颈取血,接着把龟放到火上烤,烤后由祭司先割一块龟肉挂到神碑前的树枝上供神灵享食。献肉时还要读两首祷文,然后由酋长取一块肉和其他长老分食。食毕,酋长举起盛龟肉的叶子在头上绕一圈,然后放到祭坛的地上,此时渔民开始分享龟肉。吃之前,先由一人尝尝,然后将龟肉移到祭坛后,由渔民将龟肉分给参加祭祀的所有人,直全吃完为止。
在美洲印第安人的传说中,今天的世界是龟壳裂开铺造而成的,故视龟是不可侵犯的神灵。
非洲大陆民间有关龟的传说也颇多。如马里人敬龟为“火神”,日常重大事件都要举行祭“火神“活动。在坦桑尼亚还有一种“冰龟”。当夏天来临,人们将龟串在一起挂在门口作门帘,以抵御热浪入室。因此,当地人视这种龟为“冰神”。
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