抬阁，古老的表演，类似这样的非遗项目保护，才是全国性的痛点

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“抬阁”这项传统表演艺术拥有悠久的历史，在南宋时期就已被记录在册，《武林旧事》卷三就有对抬阁的记载：户部清点酒库时，每个酒库用长竿悬挂写着名字的布匹，这个被叫做“布牌”。而在长竿上搭建阁楼承接“仙佛鬼”，使之灵动飘逸的便是“抬阁”。

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这是关于抬阁最早的记述，早期的抬阁人物多为木偶雕塑不似现在的活人灵动。追其源流可到汉代的“百戏”，随着唐宋时期的诗词、元代的杂剧、明清的小说等文学作品的兴盛，抬阁有了更多的创作素材，其形式也更加多样化。抬阁并非只看故事，人物的服饰、表演的杂技、周遭的木艺、铁艺、扎艺都值得欣赏，所以说抬阁是一项综合了多门艺术的艺术表演。

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如今社会上还存在了多种形式的抬阁表演，在全国主要以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁最为著名。抬阁是把儿童或者扮演者化妆打扮，然后把他们固定到木制的台架上表演戏剧、神话传说等故事里面的人物角色，抬阁常表演的故事有《吕洞宾戏牡丹》、《白蛇与许仙》、《梁山伯与祝英台》《赵匡胤千里送经娘》、《哪吒闹海》等。

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台架上边还会依据表演的曲目进行装饰，多人一起抬扛，之后在街道、广场巡游表演。在抬阁的游行中，抬阁者的步子会随着音乐变换，台架也就随之晃动，扮演者衣袖飘荡 ，背景亦静亦动，形成了空中楼阁的景象。它的表演造型优美，独特的民间造型艺术以扮演地方戏造型为主，锣鼓伴奏，有浓厚的乡土地方性特征。

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抬阁主要有三种表演特征，第一是抬阁：抬阁时需要将每个架阁上固定方桌，然后将其固定在木桩上，放桌上固定着表演所需的道具等辅助物品。


第二是绑阁：绑阁就是把需要表演的小孩子固定在桌子上，利用桌上的道具以及宽大的服装遮挡住架子，使观众以为角色悬浮于空中。

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绑阁时外人不得观看，只能由本村的辈分较大的老艺人绑阁。第三是上阁，上阁是10~12岁的孩子在架阁上表演，一般为一对儿童去表演。孩子的体重轻，下面抬柱子的人也能省力，走得更轻快些。

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但是目前抬阁艺术的发展已经跟不上现代人，尤其是年轻人的审美观念，满足不了人们的娱乐需求，同时随着抬阁艺术的传承人不断减少，这门艺术也面临着人才断层的危机。

中国传统的艺术形式的传承和发展特别依赖于传承人的培养，抬阁艺术其实也不例外，类似对抬阁这样的非物质文化遗产的保护是一个全国性的“痛点”，一些地区也在进行突破。譬如，山西韩城举行过抬阁的表演邀请赛，寿县就曾将寿州锣鼓与寿县抬阁融合参与表演赛。目的都是为了拉动与刺激。但收效一般。

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抬阁虽然只是民间艺术，但经过百年的发展，融入了文学、表演、杂技等多门艺术形式，可谓是浓缩了中国古代精华的宝库。保护抬阁、保护非物质文化遗产是我们当代人必须做的事情，非遗有所传承，文化才得以发展，人类的精神家园才能得以维持。

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