都说鬼谷子是千古奇人，到底奇在哪里？

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要说到千古第一奇人，非鬼谷子莫属。那么到底奇在哪里？

鬼谷子到底有何过人之处，门下才能培养出苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英弟子！

答案其实都在《鬼谷子》一书中。

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

人类文明史上，诞生了两种最重要的学问，共同缔造了我们今天的世界。

一种是探索自然奥秘的学问，它能持续地改变世界的面貌、改善人类的物质生活。

另一种是探索人性奥秘的学问，它有助于我们把握社会发展的规律，遵循人际交往的规则。

正是在探索人性领域，可以说，《鬼谷子》达到了一个高峰。鬼谷子思想博大精深，今天颐卓咨询就来为大家介绍鬼谷子最厉害的9句话，领悟了可谓受益终身。

原文：达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。——《捭阖篇》

意译：深入体察人的内心世界，把握发展变化的细微征兆，掌握事物生死存亡的客观规律。

解读：这是讲掌控形势的根本方法，即学会体察并顺应人心。

原文：夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。——《捭阖篇》

意译：人各有不同，有贤德的人，也有不肖的人；有智慧的人，也有愚昧的人；有勇敢的人，也有怯懦的人。根据各人禀性，有的可捭，有的可阖，有的可进，有的可退、有的可贱，有的可贵，以“无为”的方式来驾驭。

解读：这里是讲如何识人、用人，“无为以牧之”，也就是顺应每个人的特点，不要力图改变他的天性。

原文：开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。——《捭阖篇》

意译：当己方的目的与手段和对方相同时，就公开自己的实情，否则就不可以公开。上述办法可用与否，必先弄清楚对方的想法和计划，来探究双方是同是异。

解读：这里强调谈话的一个基本原则：自己是敞开心扉还是关闭心扉，要在知己知彼的基础上合理选择。

原文：故知之始己，自知而后知人也。——《反应篇》

意译：首先要做到自知，先自知然后才能知人。

解读：这里对“知己知彼”的原则作了进一步的发挥，提出自知是第一位的，有自知之明，才会有知人之智。

原文：阴虑可否，明言得失，以御其志。——《内揵篇》

意译：说服别人接受自己意见之前，要暗中考虑是否可行，再明确说出利弊得失，以此来迎合对方的心志。

解读：这是讲如何增强说服力的问题。任何事情都是有利有弊的，所以不要一味说好或坏，要更全面、客观，才能让人信服。

原文：故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。——《谋篇》

意译：外表亲密而内心疏远的人，着眼于内，说到他内心真正接受为止。内心亲密而外表疏远的人，着眼于外，把事情说清楚就可以。

解读：这里把说服对象分成两种：貌合神离（外亲内疏）、心意相通（内亲外疏）。在说话之前，要有个基本判断，就能知道自己该把话说到什么程度，避免说不到位，或者太过啰嗦。

原文：摩而恐之，高而动之，微而正之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。——《谋篇》

意译：对一个人，可以用摩的手法使他恐惧，或抬高他使其不安，或使他受挫折然后纠正他，或给他展示好的征兆，或堵塞、蒙蔽他，或使他混乱而迷惑，这些都是计谋的内容。

解读：这里谈的是如何把握主动权的问题，就是要让对方按自己的节奏走，而自己不被对方牵着鼻子走。这些手段怎么用，要根据对象的特点，“无为以牧之”！

原文：一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓“洞察”——《符言篇》

意译：眼睛看得远的叫长目，耳朵听得远的叫飞耳，大脑善于判断各种情报信息叫树明。有这三样，就能了解千里之外的情况、隐秘微小的事物，这就叫做“洞察”。

解读：要做到看人看事准确无误，就要会看、会听、会思考，尤其在今天的信息社会，“树明”即分析、辨别信息的能力，尤为重要。

原文：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。道理达于此义者，则可与语。——《谋篇》

意译：谋略的运用，不能丢掉忠、信、仁、义以及中正的原则。能在把握上述原则的前提下运用谋略，才能和他谈论谋略。

解读：这是说道与术的关系，道离不开术，否则只是空谈；术更离不开道，否则就是邪术。

以上鬼谷子的9句金言，每一句都有丰富的内涵，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。仅仅做浅显的了解是不够的，还需要在实践中不断运用，经过一段时间的“事上磨练”之后，一定大有收获！

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