汕尾的民俗文化之国家级非物质文化遗产——陆丰皮影戏

anthonychan

陆丰皮影戏是我国三大皮影系统之一的汕尾皮影的唯一遗存，陆丰市皮影剧团是广东省唯一的专业皮影剧团。

陆丰皮影戏一直在民间生存、发展，有古代闽南语系的基因，又得海陆丰民间习俗的孕育，唱腔音乐丰富，地方特色浓厚，绘画、雕刻精致，表演生动逼真，优雅可观。

汕尾市有正字戏、西秦戏、白字戏等剧种。各剧种的戏班在一块演出，都要在皮影戏开以后，才先后开鼓。尊皮影戏为大，这是历史形成的惯例。

考诸史籍，它产生在南戏和元杂剧之前，确实历史久远。一说它起源于西汉。明高承《事物纪原》说：“汉武帝因李夫人死，思之不置，齐人少翁称有术能致之。夜设帐，帝坐他帐望之，仿佛见夫人之像，由是后有影戏。”

陆丰皮影的工艺也是颇有讲究，影人、影景以牛皮（也曾用猪皮）制作，影人高约六寸，五官轮廓分明，四肢比例与真人相仿，造型贴近生活，与秦晋影戏、滦州影戏的人体个部分比例高度夸张，五官轮廓不尽分明的造型，显著不同。制作方法也与北方的雕镂有别。

最具特色的是旦角（戏曲中的女性形象）的构造，两臂悉用布帛制成，这较之北路影戏，虽然没了肘关节，却能使动作柔和而又多变。

另外，影窗长四尺，宽不足三尺，以杉木或毛竹作窗框，中糊白纸或罩上白布。光源初以大碗装上桐油或煤油点灯，后改用汽灯。汽灯的采用提高影象的清晰度。在表演中还有“生对眉、旦对脐、净对肩”的动作规范。

总而言之，陆丰皮影戏是南路影戏中艺术蕴藏比较丰富而又颇具特色的一支。

唱腔音乐与白字戏相同，但更加古朴丰富。采用的是白字曲，以福佬方言（属闽南语系）演唱，唱腔结构为曲牌连缀体，常常运用滚唱、滚白。曲牌名称大多失传，知名者只有[四朝元]、[下山虎]、[驻云飞]、[锁南枝]、[红纳袄]等。

唱腔中也有一些民歌小调，但其主体是正字戏大板曲的“易语而歌”。它行腔高亢，具有一唱众和的特点。拉腔唱“啊咿嗳”。《高文举》中王金真的“历路曲”，拉腔特别长，有“十八嗳”之说。间奏采用民间音乐的“弦诗”；武打戏的伴奏还采用正字戏的昆牌子。

而乐器分文畔、武畔。文畔用响弦、椰胡、大吹、三吹；武畔用鼓锣钹。

陆丰市位于广东省东南部碣石湾畔，南濒南海，毗邻港澳，介于深圳与汕头两个经济特区之间，水陆交通十分便利。

陆丰皮影就在这座小城栖身，它的历史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民国时期。新中国成立前夕的战乱时期，其他戏剧大部分停鼓散班，皮影戏班仍活跃在周边乡镇，可见皮影戏的群众基础深厚，有很强的生命力。

新中国成立后得到复兴和发展，在绘画、音乐、制作、表演、效果及舞台灯光等方面，都为世人所瞩目，所到之处，深受广大观众的欢迎，少年儿童更为喜爱。演出区域不断扩大，不但到过粤北地区的各市、县及广州等地，还在福建几个市县留下足迹。

1975年之后，多次赴京参加汇演及演出，所演剧目如《战恶兽》、《鸡与蛇》、《龟兔赛跑》、《飞天》、《鸡斗》、《哭塔》等广受好评。1987年前往日本兵库县，进行为期7天的友好访问演出，日本五家电视台和十几家报刊都播放演出实况和载文赞扬。1991年赴香港参加国际综艺合家欢演出三场，香港几家电视台和十几家报刊都予播放和载文好评。

2006年5月20日，陆丰皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2010年5月14日至17日，登场第六届中国(深圳)国际文化产业博览交易会，后再次走进文博会。

陆丰皮影是一种传统民间艺术，具有杰出的历史价值、教育价值和艺术价值。

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