论突厥文化、风俗与我国之比较，揭露中华民族与突厥之密切关系

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突厥一族虽然在历史的长河中留下了浓厚的一笔，之后又很快的消逝。但是并不阻碍我们对他的文化习俗进行研究。而通过研究发现突厥一族与古周的文化习俗有着深厚的联系。岑仲勉先生在《揭出中华民族与突厥之密切关系》一篇中曾经着重的介绍了这一观点。

封建制度

我们都知道周朝的制度是分封制，意思就是将广袤的土地分封给宗亲和有功之臣。就这样周王把土地分封给了诸侯，诸侯又把土地分封给了大夫。大夫则把土地分封给了士，形成一条可控的尊卑链。观察突厥部落的制度也是如此，在突厥部落最为兴盛的时候，势力遍布欧亚大陆。对于中亚地带的控制，就是使用的分封制。将中亚的地盘分给了室点密去治理。

十二属

《宿曜经》中曾记载“西国以子丑十二属记年，以星耀记日。”

十二生肖是大家耳熟能详的知识。但是在古代的时候，生肖的意思还附有天干地支，用作计算年代。最早的记录天干地支生肖属相的应该是东汉时期王充所著的《论衡》在这本书当中，子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）才真正的登上了历史舞台。突厥对于十二属的使用出现在沙钵略可汗所写的古碑上，其中所写的“辰年”对应的就是我们的龙年。当然，他们使用的只有十二属，也就是子丑寅卯，并没有使用天干地支。

指天设誓

《论语》“夫子矢之，曰：予所否者，天厌之，天厌之”

这是最早出现的以天起誓的记载，最早出现在论语当中。突厥人对于用天发誓的誓言还是比较重视的。对于突厥人来说，能够用天起誓都是约定才是真正的真心实意。这点和咱们中国也是比较相似的。我们在生活中，对着女朋友怀疑的眼神喊出我对天发誓的时候，应该不会想到这句话竟然是出自论语。更不会想到当年纵横欧亚大陆的突厥一族竟然和我们一样，也会在自己心爱的人、重要的约定面前喊出对天发誓吧。脑海中出现的画面竟然有莫名的喜感。

尚九

九

九这个数字是中华民族比较崇尚的数字，在古代也被称之为数之极。但是你知道吗，九之所以被大家崇尚不仅仅是因为它是最大的数极。还有一个重要的原因是，亚洲的民族多半信奉三，把三当作是吉数，更有甚者将三列为圣数。九是三个三所乘的和，更加是备受尊崇。在我们国家常听到代表有九五至尊、流传下来的还有大禹治水之后铸九鼎镇神州的神话故事。这些都说明了古代的九是个尤为尊贵的数字。而草原民族对于九也是极为推崇，《隋书》中记载的九部室韦，《唐书》中记载的昭武九姓无不彰显了草原民族对于九的热爱。

殉葬

殉葬坑考古

殉葬制度最早出现在周朝之前，到了周朝的时候，人们已经对生命的逝去有了更深的了解。更多的贵族开始改掉殉葬的陋习，转而使用陶俑等物件替代活人殉葬。再次出现殉葬的记载是秦国的秦穆公中有记载是用活人殉葬，秦始皇死后也是用的后宫作为殉葬，但是相比较来说已经有了改善，今天出土的兵马俑也是佐证了这一观点，殉葬群中的士兵开始用陶俑代替了活人殉葬，才让我们在今天能够看到兵马俑这一世界奇观。真正彻底的改掉殉葬这一传统的朝代是在汉朝。汉朝时期已经没有了后宫殉葬这么一说，将后宫殉葬变成了守陵，守陵制度的出现不仅是取代了殉葬，体现了人生命的主权，更是衍生出了守陵人这一职业。在往后的王朝岁月中，守陵人从后宫的嫔妃变成了遭贬的王宫大臣。但是对于草原民族来说，殉葬这一制度也被传递到草原，其后的岁月中一直在施行殉葬制度，后来也随着中原文化的侵入，慢慢的变成了守陵制度。

收继婚、半子

《隋书》“父兄死，子弟妻其群母及嫂”

《孟子.离娄篇》“嫂溺则援之以手乎？嫂溺援之以手者，权也”

收继婚这三个字，字面上可能不太好理解。通俗的来说就是儿子可以在父亲死后娶他的老婆，弟弟可以在兄长死后娶他的媳妇。但是这种情况的出现是在两个极端的群体里面。其一是贫穷的庄户，这个集体里面因为太过于贫穷的缘故，所以会出现兄长死后，弟弟娶了嫂子的事情发生，这也是为了传宗接代，姑且称之为有情可原吧。第二种则是出现在权贵之家，这个集体出现娶嫂子的情况更多的是在乎嫂子的美貌，而不是为了传宗接代。在战国之前多是这种情况，到了战国之后，礼法开始兴起，大家对于这种事情都是比较抵触，所以弟弟和嫂子之间的关系有了忌讳。

李治和武则天剧照

历史上第二次比较出名的时期，是在隋唐年间。隋唐两个朝代的皇帝多不是纯种的汉人，多少带点草原民族的血脉。虽然重视自己的名声，但是在美色面前也是乖乖俯首。隋炀帝就娶了陈、蔡两个夫人，都是他父亲的遗孀。唐太宗李世民这么一个重视自己名望的人也娶了他弟弟齐王元吉的小妾。历史上唯一的女皇帝武则天既是唐太宗李世民的才人，也是唐高宗李治的皇后。这和他们两个家族多少带有草原血脉也有分不开的关系。

“半子”在草原上有“此是女夫，既是儿例”

这句话字面上的意思就是这是女儿的夫婿，也是我的儿子。用今天的话常说的一个女婿半个儿，也多是出自这个典故。

色尚蓝、方向尚东

蒙古包

突厥语当中蓝和天使一个词，由此可见蓝色对于突厥的重要性。中原文化中常说的“青出于蓝而胜于蓝”中间也提到了蓝色，蓝色不是一个尊贵的颜色，确是每一个中原人都喜爱的颜色。

突厥民族的起源、与中国的联系、丝绸之路的争夺

古人对于礼的重视，导致对于各种规矩都有一个明显的划分。东在古人眼里就是主人应该在的位置。《西厢记》中，之所以用西厢是因为张生作为客人，居住的地方只能是西厢。而从地理位置上来说草原一族因为地处荒凉，气候阴寒，所以牙帐都是朝向东的，这样方便他们取暖。而中原处于温带地区，朝东的话会热，所以住宅多是朝南。

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